。大部分的民眾，甚至很多基督徒都認為尤特烏斯…克雷為代表地教廷派這次有些過了，畢竟這只是一部電影而已，而且從我的講述中他們也並沒有看到對他們的信仰地耶有什麼褻瀆的地方，另外，大部分的民眾都是我的忠實影迷。對於我親自執導的這部電影。他們可是期望得很。怎麼可能站出來破壞自己的希望呢。

第三，梵蒂岡教廷派得不到思想界、文化界等各行業精英地支援。這批影響著美國人世界觀地學者們，早就秉承了文藝復興以來地文化自由傳統，對於教會的指手畫腳大為批判。

第四，也是最重要地，就是梵蒂岡教廷派得不到政府的支援。龐茂的那番發言，雖然代表的是洛杉磯政府，但是誰都能聽得出來其中的言外之意，那絕對是美國聯邦政府的聲音。

如此下來，尤特烏斯…克雷一夥人的日子就有點不好過了。

316日，美國學術界和思想界的泰斗杜威在《紐約時報》上發表了一篇篇幅極長的文章，在文章裡，他狠狠批判了西部教區以及整個教廷對於民主自由的干涉：“尤特烏斯…克雷主教完全把自己當成了中世紀的紅衣主教！他的一系列發言和行為，嚴重侵犯了偉大的美國自由精神，他扼殺了美國人最珍貴的也是最值得驕傲的東西！美國不是中世界的歐洲，美國就是美國！我們尊重教廷，但是也請教廷尊重我們！否則，不管是什麼人，我們不會向他們低頭，只會奉上我們的拳頭！”

“安德烈…柯里昂先生沒有任何錯，他在行使著這個國家賦予他的權利，他只是以自己的觀點來拍攝一部電影而已，如果連這樣的自由都得不到，那將是這個國家深已為恥的事情！”

杜威的言辭非常激烈，在他的文章裡絲毫沒有任何的委婉曲折的說法，他明明白白地在警告著尤特烏斯…克雷和梵蒂岡教廷，讓他們牢記這裡是美國，20世紀的美國。

杜威在美國的學術界和思想界舉足輕重，他的發言，立刻使得整個文化界、思想界全部投入到了對梵蒂岡教廷派的討伐之中。

形勢峰迴路轉，局面漸漸對我們越發有利起來。

不過尤特烏斯…克雷沒有放棄。在他的號召下，少數地基督教信徒開始用實際行動針對夢工廠發動了一輪衝擊，他們浩浩蕩蕩地向夢工廠這邊遊行過來，很多人甚至拿著鋼管和棍子。

人數不是很多。而且幾乎全是清一色的白人。他們原想打算圍住夢工廠對夢工廠進行打砸搶使其徹底癱瘓掉，但是當他們進入好萊塢市區的時候，眼前的景象就讓他們徹底放棄了這種想法。

無

組織起來擋住了他們地去路。這些人從四面八方湧有著各種各樣的身份，還有很多本身就是基督徒。

—

而洛杉磯市的黑人們，更是全部加入了保護夢工廠的隊伍當中來。他們在頭上繫著紅色的布條，打著寧死不讓夢工廠受損一草一木的條幅，組成了一道道保護夢工廠的鋼鐵圍牆。

哈維人更是全街總動員，幾千人組成了無數個巡邏隊伍24時掃蕩夢工廠方圓五里之內的區域。卡羅的廠衛軍，宣佈進入一級戒備狀態。所有人都發放了新式的湯普森A2式衝鋒槍。

此外，洛杉磯市長龐茂命令洛杉磯市各個警察部門，不惜一切代價把教廷派地遊行撲滅乾淨，必要的時候允許使用警棍武力驅散。

在這樣的形勢之下，那些教廷派的擁護者們在剛到好萊塢市區的時候就在無數人的怒吼之中作鳥獸散，尤特烏斯…克雷指派的十幾個主教無一例外都被民眾捉住，他們扯掉了他們身上的主教服，在他們身上寫滿譴責梵蒂岡教廷的話，然後把他們趕了回去。

自去年的民權運動以來，洛杉磯市還沒有像這樣緊張過。

在越來越激烈地對撞中。人民都漸漸地把目光聚焦到了兩個人的身上來。一個是梵蒂岡教廷現任的教皇庇護十一世，另外一個，則是美國總統柯立芝。

這兩個人。是決定這場騷亂最終結果地人，他們兩個人只要站出來，哪怕是隨便說上兩句話，也能對局勢產生決定性的影響。

但是出乎人們意料之外的是，這兩個人誰也沒有站出來。

他們像是消失了一般，對於這件已經引起世界各國注意的事情沒有發表任何意見。

情勢變得奇妙起來。洛杉礬市變成了一個戰場。投入戰場廝殺的都是一些下位者。真正的決定者則優哉遊哉地看著好戲。

無論是庇護十一世還是柯立芝。他們都知道現在出手還為時過早，起碼得等著我地那部電影出來之後再說。