。希區柯克的《捉美記》則是一匹黑馬，幾乎讓所有好萊塢人都大跌眼睛。

這部電影，雖然在《耶受難記》的巨大影響之下，票房只有萬，但是卻受到好萊塢電影界和電影評論界的一致稱讚，希區柯克以他獨特的視角和幾近完美的鏡頭表現力，政府了好萊塢。

“我們十分驚喜地看到，好萊塢又崛起了一位優秀的電影導演，阿爾弗雷德。希區柯克，這位來自英國的電影人，在《捉美記》中的那份流暢，那份對於鏡頭和場面排程的卓越的把握能力，讓我們深為折服。而讓我們感到最為驚喜的，是希區柯克在電影中對於心理的變現能力，他是一個用攝影機來研究現代心理變異的一個精神病專家，他對於懸念的把握和表現的功力，在好萊塢很少有可以與之媲美的導演。這個英國來的電影人，將毫無疑問成為好萊塢電影界的‘懸念片’第一導演，如果有可能的話，還會成為新的大師。”——《洛杉磯時報》。

《洛杉磯時報》對於希區柯克的評價，算得上是最有代表性的評價了，希區柯克的第一部電影，雖然票房沒有賺多少，但是名聲卻是打了出來。

這對於夢工廠來說，不是件好事，但是我暫時沒有精力研究這個了。

因為有另外的一件事情夠我忙活的了。

第510章　教宗去世第511章　杜魯門駕到

世在洛杉磯傳統教派教廷所在地去世。

比起庇護十一世被人暗害，教宗所羅門五世的去世可是充滿了榮耀，所羅門五世的身體本來就不好，已經到了風燭殘年的時候了，兩個月來，在這場“宗教大變革”當中，老頭子硬挺著主持傳統教派的各種事物，甚至連續去了好幾次歐洲，來回這麼一顛簸，身上的老毛病就都出來了。

82號的早晨，天還沒亮，我就接到了瑪麗亞修女打來是所羅門五世不行了。

帶著霍爾金娜匆匆地下樓，開車一路急奔，到了傳統教派的教廷所在地，已經是早晨六七點鐘。

晨曦，這個時刻在詩人們的詩歌中是代表新生的時刻，但是對於所羅門五世來說，卻不是。

傳統教派的教廷所在地，和梵蒂岡教廷的所在地是截然不同的。梵蒂岡教廷是繁華的雄壯的，一千多年的建設，讓梵蒂岡教廷處處都金碧輝煌，而傳統教派的教廷所在地，是在洛杉磯南方靠海的山裡。

一個名為何烈山的山崖之上，矗立著一座高大雄壯的教堂，沒有十字架，只有代表傳統教派的教徽。

教堂周圍，是連綿一片的建築，據說裡面圖書館、居住區很是齊全。

我們去的時候，在通往何烈山的道路兩旁站滿了人，所有人都面朝著教堂的方向靜靜站立。

傳統教派的教廷我從來沒有來過，當車子緩緩停在教堂門前地大廣場上的時候，我立刻被撲面而來的悲傷、凝重的氣氛震撼了。

不大的廣場上擠滿了人。足足有上千，而教堂四周的山崗上更是密密麻麻一眼望不到頭的人。他們都穿著黑色的一副，站在晨光裡，默立著，嘴裡小聲祈禱。

這些人中，有原本地傳統教派的信徒，也有先前是基督徒後來改信傳統教派的信徒，但是不管是什麼身份。幾乎每個人臉上都寫滿了悲傷。

所羅門五世在信徒中的威望是極其高的，這個老頭不僅受傳統教派信徒的極大尊重，也受到其他教派的信徒乃至一般民眾的尊重，所以對於他地即將離世，很多人的內心都是很沉重的。

教堂之上，傳統教派的那個巨大地旗幟在風中呼啦啦作響。那是面巨大的白色的旗幟，上面的圖案是兩把交織在一起的權杖，權杖下面繡著兩個大大的交織在一起的S。那是所羅門五世的標誌，有它在教堂上，就說明教宗在教廷，如果教宗出訪的話。這面旗幟是不會出現地。

從教堂的最高的兩個窗戶上，脫下來兩個鮮紅的巨大的條幅，上面密密麻麻寫滿了希伯來文字，問了旁邊的一個教廷裡地牧師才知道，那兩個條幅，只有在教宗死之前才掛出來的。聽了完了牧師的話，再看看那兩個條幅，我的心前所有為地酸楚了起來。

雖然我和所羅門五世相處的時間不長，但是幾個月來。我們之間的關係十分的親密，所羅門五世以他正值、純粹的性格獲得了我的尊敬，而我，也成了他最好的一個朋友，如今這位可敬地長者就要去世，不能不讓我眼眶發酸。

我的出現。自然引起了那些傳統教派的信徒的注意，看到我，他們都齊齊行禮。我被所羅門五世封為義人，在這樣的場合，我也不是什麼導演的身份，他們自然也