煉，拒絕冗長枯燥，所以我稱之為一個字‘簡’……”

……

曾肇開口了，接下來一期。

“這種提議明顯荒唐至極，我不知秦仙傲是怎麼想的，居然讓這種可笑的說法也大行其報上，在我看來，三大主編想必是看在如月、妙玉在剖析辯論方面頗為不錯，才手下留情，沒有砍掉他們文中的這些提議。”

“我說一句話，存在便是理由，長久存在，便是真正的道理。”

“自古以來。”

“我未嘗聽說過錯誤落後的學問能夠被人們代代相傳，爭相學習，我未嘗聽過落後，不好的事物能夠被百姓爭相使用，製作。”

“一家能夠傳世的學問，必然有他內在的道理，這種道理絕對是千錘百煉，即便偶有錯誤，也只是疥疾之癬，不然早就淘汰在歷史河流中。”

這是呂公著兒子，呂希純所言。

而後

“論證？嚴謹？這還用說，不說別的，就看理學，凡是懂行的都知道，理學雖然又分為關學、洛學，甚至其他學派，可是他內在的道理是不斷的，是有內在的體系的。”

“我舉一個例子。”

“理學大家邵雍想必大夥都知道，他通易數，有神機妙算之能，他寫的《皇極經世書》極精微，盡廣大，無所不包，是世間第一大奇書。他創立的象數之學，又稱先天學，此門學問包含天地宇宙，可是他只是用了一張圖便將宇宙構造的一切奧秘盡皆道盡。”

“真正的大家，懂的人能從他這張圖裡看到天地洪荒，宇宙起源，能看到萬物演化，能看到事物生滅，完全讀通這張圖便能透過去，算未來，倘若用如月、妙玉的說法來解釋這張圖，先不說會失去那種妙不可言，只可意會，不可言說之處，即便勉強寫成書，其數量也是充塞天地，非數百年能輕易讀完。”

“範德孺說他平生最服秦仙傲，秦仙傲最是不拘一格，卻又如七十老翁，行事處處合於道。因此說秦仙傲支援如月、妙玉的觀點，我不敢苟同。”

……

這是呂惠卿所言。

呂惠卿，字吉甫。

此人別的什麼都不說，只說一個身份，他是王安石變法的二號人物。

王安石變法，王安石是總經理，他便副總經理，王安石名滿天下，他呂惠卿豈是無名之輩？

範純粹、曾肇、呂希純、呂惠卿哪一個不是朝野跺跺腳，天下便震三震的人物，他們一露面接受採訪。

“真正的做學問，提倡格物致知……”

“我們傳道授惑寫文章，需得遵循老祖宗，至聖先賢的傳統，不能隨意改變，那必然會產生極惡劣，以及不可收拾的影響……”

“反對枯燥，小兒水準的文章……”

“將一個很明白，明確的道理分而支解，故意寫得冗餘臭長，不知其恥，反而沾沾自喜，這樣真的就是所謂的嚴謹？……”

“所謂的神仙國，只不過是某些人說的一些神話故事而已，我們茶餘飯後，勞力勞心之後休遣之時，可以怡神，卻不可沉迷其中，好高鶩遠。”

……

一個個以前無數人盼著他們上報說兩句話，卻從不開口的人第一次上報，而且還是一擁而上，這些人裡面雖然並沒有司馬光、呂公著、文彥博、範純仁、程頤等真正的第一層次人物，可是……沒有上面的指使，他們會開口麼，要知道這裡面很多人都是有官職在身的。

他們一開口，就表示是朝庭的意思。

這也是為何眾人看到他們開口，卻不認為是秦仙傲指使授意的。黎民百姓眼中，朝庭要說話，豈是你秦仙傲，天竹、小婉這三大主編能阻止的。

可這真相倒底如何？

難道這一次原本預料的伊川先生與秦仙傲打擂又是一場烏龍？

如果是烏龍的話。

那神仙國的書籍《工具論》又是怎麼回事？

神仙國的書籍，而且還是秦仙傲推出的第一本來自神仙國的書籍，這樣的一本書籍定然有著不可思議的力量，這種不可思議的強大力量在書中哪裡，至今沒有人能夠給出非常明確的答案。正因如此，眾人才迫不及待的想從秦仙傲嘴裡得到答案，好不容易等到連載結束，報上第一時間登出如月、妙玉的文章，原本都以為這就是秦仙傲給的答案。

可現在被推翻了。

就在這時報上連載的如月、妙玉文章《詭辯的藝術》終於結束了，《詭辯的藝術》每一章結束都會有一個作業題留下，這一次自然也不