天下蒼生。無非士農工商，這四類人，以士地位為最尊，其次是農，再次工匠，最劣者逐利倒賣之商人也。”

“稼穡之學。屬農民的學問，孔子尚且恥之，更遑論工商之學……”

“我丟擲幾何，先有孫相公斥之為賤學，大力怦擊……”

“更有朝廷以聖旨皇榜張告天下，說我千金買狗骨，斥責我貴賤不分，正邪顛倒……”

“然而事實當真如此？”

……

這篇文章延續了《答官榜文》中對於學問的貴賤觀點，但與那一篇不同的是。那一篇只是反駁孫固認為幾何是賤學的，而這一篇著重講敘學問是不分貴賤的，認為凡是學問，都是無價之寶。《答官榜文》還認為危害社會的學問是賤學，這一篇則完全丟棄了所謂的賤學概念，提出學問無害論。

“刀持之於手，可殺人，亦可救人。更可切菜鋸木，學問之於人。亦是如此。”

“聖賢書之學，如人之衣物，不可少。工匠稼穡之學，如水谷飯食，更不可少……”

……

司馬光臉色再次難看。

不穿衣，少穿衣。對人來說不過活得痛苦，易生病，可是飯食，卻是必須品，這篇文章雖然標題是道無貴賤。可這種比喻，便是將聖賢書中的道理比喻成可有可無，而工匠稼穡之學才是必不可少的。

“不錯！真是不錯！”

司馬光氣極反笑。

“我們貶幾何是賤學，你這就是反擊麼？”秦朝雖然沒貶聖賢學是賤學，可司馬光明白，這樣的比喻更加具有迷惑性，也更危險。

《道無貴賤論》一文報上一登出，頓時也引起了無數人的共鳴，尤其是下層人士。

“打井取水，築壩儲水，漚糞積肥，培育種子，嫁接栽種……確實是必不可少的，沒了這些，生存都困難，為何就是賤學？”

“聖賢書不過是衣物，稼穡工匠之學卻是手足，衣物可拋棄，手足不可斷，好，就是這樣！”

“秦仙傲公子所說，五穀沒發現之前，人和野獸沒太區別，而發現了栽種五穀，馴養家畜，懂得了生火燒烤食物，製衣禦寒，建屋居住，才生活一步步變好的。”

“什麼工匠稼穡是賤學，都是讀這樣的聖賢書來做官，難怪我大宋好不了。”

“口口聲聲工匠農商之學是賤學易學，三歲小兒都能解出，怎麼還不見答案？”

……

百姓的議論，期盼，司馬光、呂公著、孫固等已經無暇太過顧忌，大部份的讀書人更是都沉浸在兩道題中。

轉眼又是一個週期，新報再次出爐，這一期報上，秦仙傲發表了一篇《別急，慢慢來！》的文章，言辭溫和，處處語重心長，一幅好心的勸說孫固等人，靜下心解題，他秦仙傲有的是時間等候。

這文章再一次火爆。

傻瓜都看得出這文章的諷刺意味。

洛陽報社。

“尹先生，張先生，這是今天的來稿。”

“放那，咦？”尹淳、張繹看著來人手中抱著的信件，其中有一封，是用巨大的包裹包裹起來的。

“什麼稿子用這麼多紙？”尹淳連從信堆中選出那一封，拆了開來，張繹也連走了過來，兩人取出裡面的信紙，而後瞳孔便漲大了。

第一張紙上面，寫著：“四色問題答案！”六個大字。

“有人給出答案了？”

“真的給解出了？”

尹淳、張繹臉色都白了。

“不可能，不可能的！”

“老師說過，這題無人能解的！”

尹淳微微顫抖著手翻開第一頁，漂亮的歐楷字，密密麻麻，整整齊齊，一看似生好感，而內容，兩人也是解過四色，素數兩題的，自然很容易看懂，這開頭的一切都沒有問題。

時間流逝，一邊翻看，兩人一邊推衍著。

“好像是這麼回事。”

“對，這裡也應該是這樣……”

這證明過程兩人也無法完全肯定，不過大體似乎沒有什麼錯誤或邏輯不對的，兩人小心翼翼的觀看著，漸漸的整個論證結束，從紙上文字看一切完美無誤。

“走！”

“去找老師！”兩人瘋狂衝出屋子。（未完待續……）

第五卷天龍寺第一百一十四章照兒成功了？

秦朝的工作書房內，此時多了兩道俏麗的人影，其中一道無聊的研磨著墨汁，另一道彷彿集中了天下所有山水靈秀的女