一是段海峰和秦仙傲並列！”一個個弟子拍著馬屁，程頤苦笑著搖頭：“你們這些馬屁精，這些話也就關起門來自己說笑罷了，外面可千萬別這樣說，好了，得分也算出來了，老夫還有事，你們若是……”

“告辭！”

“老師，我等告退！”一個個說笑著出了門。

“父親，這一次我們真的是……”程端彥走進書房眉飛色舞道，“他也是剛剛算過得分，興奮之後才來書房。”

“差一分就是八萬，真的是我們的榮光？”

程頤此時臉上的笑容已經斂去。

“父親？”程端彥疑惑。

“出去吧，我要靜靜！”程頤擺了擺手，程端彥連離開。

書房中，程頤坐在暗處的太師椅上，臉上有一絲苦笑：“千年儒家千年功，天下哪有這麼好的事，有功，也有過，功越大，過就越大，身居高位難啦！”

雖然在外人面前程頤很開心和興奮，可是內心深處。

“我們儒家罵了千年的稼穡之學，罵了千年的奇淫技巧……”程頤感覺肩上的擔子沉甸甸的。手機使用者請訪問http：//m。piaotian。

第五卷天龍寺第二十九章八萬分的後果

此時整個武道界也完全瘋狂了！

八萬分！

正常的長生果也就八百分，上了一千八百分都算是不錯，至於八千分，那已經是鳳毛麟角，或者說至今以來，整個武道界上了八千的，傳統門派，也就兩個人，兩個果，一是董仲舒的性本善，另外是不久前的羅從彥。▲∴▲∴，

這兩個果，羅從彥的是摘自程頤的‘賤學’。

如今一個微粒說就得分八萬。

這表示什麼，司馬光想得明白，程頤明白，其他也同樣明白。

“這是秦仙傲、段海峰送的大禮，真正的大禮，這大禮雖然是送給司馬光，送給儒家，可更是送給整個武道界，這份大禮不是八萬分，而是八萬分背後的意義！”

“這不同於性本善，性本問題就那麼一點點，可是自然科學之道，無窮無盡，其內涵，其廣度、深度如汪洋在海一樣，也就是說有一個八萬分，就會有十個，百個，千個八萬分。”

“好東西呀，我彷彿看到了不久之後，十萬，甚至百萬分之果的出現！而這一切都在這八萬分！”

……

秦仙傲對於賤學的聲竭力嘶，甚至那一次倒皇民？運的懸賞，甚至後來一而再，再而三的不是摘果，就是各種文章，報上發言，眾人對賤學也不過稍微重視一點。

而後真正讓眾人重視賤學的是‘地球說’，可這依然沒達到頂峰，畢竟‘地球說’雖然屬自然科學的範疇，可也屬於倫理學的核心，天人感應中的天。

眾人之所以重視‘地球說’，不僅是因為劉琴的《天體執行論》，更是因為望遠鏡的出現讓天文學出現大發展，看到了望遠鏡這個奇淫技巧的威力，再加上秦仙傲的演說，‘賤學’的發展有利於天文學的發展。所謂的曲線救國。

而後程頤對賤學重新釋義，程頤寫《萬物有質》，再而後羅從彥的第二次摘果，才讓大家真正把‘賤學’放到與倫理道德同樣的高度。

可是這一次。一個個門派的學問家，大佬們對著門下弟子感慨連連。

“我們錯了千年，錯了萬年！積千年儒家之功，才多少分？如今光一個微粒說就……，就像皓月和螢火蟲。早知道，早知道區區自然科學能夠摘這麼高分的長生果，誰還會死死守著倫理道德那一點點地盤？”

“若是千年之前就有這個八萬分，如今武道界功法的增力會有多高？十萬？百萬？甚至飛昇得道？誰能知道？”

“自然科學的探索，也許很難，可是真正探索到了，往往收益也是巨大的，這種收益，這種對武道界的貢獻大得無法想象！”

“秦仙傲在《神仙國遊記》中，在《資本論》中極力推崇自然科學。認為科技是第一生產力，特別是他寫在《神仙國遊記》中對於科學技術對社會的進步的力量，誇張得讓人無法想象，無疑這是不可能的，科學技術對於社會的進步不可能有秦仙傲神仙國寫的那樣，可是科技對於武道界的貢獻，卻是實實在在的恐怖！”

……

除了極少數，其他人，不管是純粹的武技修練者，還是做學問的。這一刻都將自然科學的重要性提得遠遠高於倫理道德。

甚至像釋道儒等一些學派雖然嘴裡不說，可心裡也是重視自然科學更甚於倫理學。