公子，有了船隻才好航行水面。有了望遠鏡才能觀望遠景，這道理大家都懂。”聲音響起，“問題是如今工具製造已經到了頭。船有了，刀斧鋸有了。車有了，大家不是不想有更好的工具，而是制不出。”

“沒錯，秦公子《神仙國遊記》中的工具，看起來是很讓人神往，可是那是不可能實現的，只能當神話故事看！”

“工具的好，天下無人不知。就是孔聖人也是承認的，可是工具製造終究有限。”

……

一個個開口。

秦朝左邊站立的一排排大佬中，司馬光微笑著開口：“秦公子，我等並非反對工具，我們儒家嘴裡的‘奇淫技巧’，並非指船隻，望遠鏡，刀斧槍箭這些真正於民，於天下有利的利器，而是指製造需要的人力物力。與減民負擔效率不對稱的事物。”

“司馬先生言之有理，各位所慮也極是。”秦朝微笑道，而後聲音提高。“各位，我想問一下，上次我在麗正書院所演示的實驗，所用到的鐵球等工具算不算奇淫技巧？”

那兩個半球？

一個個頓時笑了起來。

“秦公子，那東西在老百姓眼中或許是奇淫技巧，可是在我等眼中，可不能算！”聲音響起。

“陳公子這麼認為，就是不知司馬先生認同令徒否？”秦朝看向司馬光。

司馬光微微一笑：“半球實驗精彩絕倫，其中蘊含著天地間的大道理。能夠引起我們深思，說不定就能因此而領悟某個道理。豈能算奇淫技巧？”

“司馬先生和諸位也是明白人，我也不認為那是奇淫技巧。而老百姓認為，所以一件新事物出來是不是奇淫技巧，這就看各位的見識。”秦朝微笑，“人生有三重境界，看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山還是山，看水還是水。”

“而我們武道中人，尤其是做學問探究天理的，必然要擅於思索，勤于思索和發現，要將老百姓眼中看起來很平常的事情，看出不平常來。”

“所以，諸葛孔明能製出木牛流馬，孔明弩！”

“所以，普通的孔明燈，到了我手中，就有了飛天球！”

“所以，秦某的光學，到了劉琴手中就有了望遠鏡！”

……

聲音迴盪在眾人耳邊，很多人心頭觸動，是啊，同樣的事物，一些人熟視無睹，可另一些人卻能做出令世人驚歎的東西來。

“你覺得神仙國中的工具是神話是因為你懂得太少，天地間不是工具都做完了，不是道理都參悟盡了，而是缺少發現的眼睛。”

“我們的武道界危機重重，六十年眨眼而過，我們能不能度過這次危機，光靠我秦仙傲不行，靠段海峰公子不行，光靠司馬先生、伊川先生、王相公等也不行……”

“老天賦予了我們聰明的大腦與靈巧的雙手，我希望大家能夠真正用好他們。”

“我的講說到此為止，最後給大家預報一個好訊息，嶺南有一群人即將製造出一樣新的東西，這是一件能夠引起整個天下天翻地覆的驚天工具，或者會開啟一個時代！”秦朝說道。

“嶺南將出新工具？”

“一個驚天動地的工具？”

“能夠引起整個天下天翻地覆，開啟一個時代？”一個個瞪著眼。秦朝向司馬光微微拱手，又向一眾大佬拱手：“各位，告辭！”很快秦朝離開。

很快秦仙傲嵩陽書院的《人與動物的最大區別是會製造工具》演講全篇出現在新一期《武林風》上。

猿進化為人關鍵是直立行走？

人強大是因為製造工具？

這一次的演講文章更是震動了武道界，很快《武林風》上，《新青年》報上。

“毫無疑問，這是一篇偉大的講課，更是對人類進論的一個偉大的猜想，用它來對《物種起源》做補充無疑非常恰當，因此我很想稱它為《物種起源》的外篇……”

“最讓人敬服的是秦仙傲在講課中不是清淡論道，一切都是猜想，你看他文中講的猴子、猩猩等靈長類的習性，社會等級，狼群的習性等等，觀察靈長類的習性，從而與人類進行對比，再得出結論，這樣的結論無疑是讓人信服的……”

“秦仙傲將人進化的關鍵放在兩點上，其一，直立，其二工具。直立解放雙手，製造工具讓人類得以強大，這強大不止是生存能力，更是智力……”

“這篇猜想，可以說和《物種起源》一樣，是一篇有理有據，極讓人信服的學問講課……”