丹　法。上品丹法的一陽來複，剛才講過，在將醒未醒之際，身　心陽氣精從足底生。你們多去體會足底，足底有很多的｜穴　道，年紀大了腳趾甲變成灰趾甲了，左邊或右邊的腳指頭不　動了，腳指頭不動是腎氣虧損，心臟也不對囉！所以先要把　陽氣認清楚了，配上意念平靜，再就是“經營養鄞鄂，凝神　以成軀”。這個神是指六根都收回不向外走了，拿佛家來講　就是“一念不生全體現”。這個時候“凝神”凝轉來，老母　雞抱蛋一樣“凝神以成軀”。為什麼我多年來提倡修白骨觀？　白骨觀修煉得好就是“凝神以成軀”，身體一定健康的，袪　病延年健康長壽不成問題。因為白骨觀一觀成，那就是真正　的“凝神以成軀”。其實不是真的白骨，是“凝神”凝攏　來的。

人老有藥醫　真正的栽接法

天符進退章第四

金丹火候　天地開始只有陰陽

人老有藥醫

上一次我們大概提到伍柳派的“一陽來複”、“水源”、　“清濁”的說法。有人提出有關《無根樹》的問題。《無根　樹》是道家張三丰所作的，他是元朝到明朝的道士，是太極　拳的祖師。另有一個張三丰，也是一個修道家的人，是南宗　的，講男女雙修，這兩個人不能混淆。《無根樹》詞裡提到　栽接法：

梅寄柳桑接梨傳與修真作樣兒

自古神仙栽接法人老原來有藥醫

他以物理的道理說明，人老可以修到返老還童。梅樹如　果不用別的樹來栽接，是不會結成梅子的，所以“梅寄柳”，　這是中國古代農業的科學，我們用了幾千年。梨樹要結成梨　子是用桑樹來接，才能夠結果，不然光開花不結果。這個作　用傳給我們修道人，當生命衰老快要死亡時，可以使他返老　還童，可以使他不死，這個是栽接法，所以說“人老原來有　藥醫”。　^

這個返老還童是什麼藥呢？當然主要不是外藥。道家的　外藥，什麼長生不老丹藥，什麼小還丹、大還丹等等，好多

^々^

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方子，千萬不要亂服啊！在藥理上、醫理上講，絕對有道

理，可是有時候吃下去精神特別好，反而把人吃死了。不是

藥把你害死了，是因為精神太好，自己以為了不起，做了許

多的壞事促成你快死。至於金石之藥，礦物配的外丹，那效

果更快。如果自己戒律不清淨，死亡得也更快。修道基本的

原則是清心寡慾，乃至於絕欲，這是最高的守則。如不能做

到絕欲，甚至基本的清心寡慾也做不到，想返老還童是不可　能的。

宋朝筆記小說中寫一位老先生，七十幾歲，等於現在部　長之流，功成名就告老還鄉，家裡很有錢’地位也很高，妻　妾也很多。他覺得年紀大了，怕死。聽說有一位修道的人已　經八九十歲，看起來只有四十許，所以就把他請來，要向他　求道。這位道人說你不要修道了，你官做得很大，又富貴高　壽，你應該滿足了，修道是很苦的事，不簡單。如果一定要　求道，第一個條件要離開你這些太太們，聲色犬馬、吃喝玩　樂的一概都不能要，然後才能跟我修道。這位先生一聽，就、　送了道人很多禮物把他送走了。

人家說你不是要求長生不老’把這個神仙請來了嗎？為　什麼又不學呢？他說人活了一輩子，除了吃喝玩樂之外還有　什麼好玩的？叫我這些都放棄去修道’那又何必長壽呢！這　也是一種哲學，沒有錯！可是從這一個故事，我們就瞭解，　世界上的人樣樣都要，功名富貴要，錢也要，名也要，無所　不要，最後還要成仙成佛！哪有這樣便宜的事！我常說有那　麼便宜的事，他們出家又幹什麼呢？不是白出家了嗎丨有這　一點好處就不會有那一點，很公平的丨如果飲食男女不能遠

離不能絕欲，那丹藥吃下去就會早死。

“人老原來有藥醫”是靠內藥，內藥是煉精氣神。像張　三豐的詞，道家稱這些書為丹經，《參同契》就是道家丹經　之鼻祖。修長生不老之道是中國道家開創的，但是密宗的講　法又不同。很多人懷疑密宗許多的修法是中國道家傳過去　的，也有人懷疑道家的許多修法是印度當年傳過來的，這個　考據起來都很困難，反正是東方文化。講密宗這些修法是道　家傳過去不無理由，也可以有很多的證明。在歷史上，最重　要的是唐太宗將文成公主遠嫁西藏王。這個時候西藏還沒有　文化，開始引進了佛教。文成公主遠嫁西