由於用了許多的代號，所以“取坎填離”就產生了很多　男女之間的採陰補陽，多得不得了！但是你不要搞採補，因　為天下的道很簡單，第一等人所謂菩薩、神仙，是損己利　人；第二等人小菩薩，利己利人；末等不是人，他們損人利　己。要採陰補陽，這個動機就損人利己，這樣能成仙、成佛　我決不相信！這個道理一定先搞清楚。

“乾為真金，故稱金丹”，乾代表金，所以道家把至陽之　乾叫做金丹。“所以金丹火候，專應乾卦六陽。”所謂金丹的　火候沒有辦法講了，火候是一步一步工夫。神仙收你做徒　弟，只能傳口訣，沒有辦法傳火候，連佛都沒有辦法傳，只　能講原理。所以照這個方法你去修吧！火候就靠你自己了。　釋迦牟尼佛也講過火候，不過沒有說明是火候，他在修禪觀　的時候，只告訴我們四個字一知時知量，我巳經講過，就　像自己吃飯喝酒一樣，量差不多八成九成就夠了，再不能添　一點，添了一點那個境界又跑掉了，這就是火候。

陰陽迴圈的過程　不要怕陰境界　群龍無首最好　按部就班九轉還丹　丹道先養性

性命歸元章第二十

養性即修命

陰陽迴圈的過程

《參同契》這裡開始講的學理，說到人體生命、陰陽之　氣的功能，與月亮、地球執行的關係。由月尾到下月初，說　明活子時生命能的發動，以及一步一步的功能，使我們認識　修道時氣機的發動、一步一步的程式和境界。這個必須要了　解《易經》的十二闢卦，這是麻煩的事，大家聽起來會覺得　很囉唆，尤其是對《易經》不熟，所以這一段現在大體把它　講過去，將來再做研究補充。

“陽以三立，陰以八通，三日震動，八日兌行。九二見　龍，和平有明”，這個都屬於《易經》。“陽以三立”，指每月　陰曆初三，月亮剛剛出現。加一候五天就是初八，月亮半　圓，在《易經》的數理陰陽道理來講，這個陽裡有陰，所以　“陰以八通”，初八算是陰的開始。“三日震動”，初三是震卦　的現象剛剛發動。“八日兌行”，後天的八卦圖，初八屬於兌　卦，此時月亮半黑半亮。“九二見龍”，九二就是第二爻，這　個“龍”字是形容辭，形容一股陽氣剛上來，這個時候陰一　半陽一半，“和平有明”，正在中庸的狀態、和平境界。

“三五德就”，三五一十五，每月陰曆的十五“乾體乃　成”，整個的月亮統統是白的，這個情形好像月亮的光明圓　滿。《易經》的解說，物極必反，盛極必衰，都是必然的，

沒有辦法變動。人的生命壯極必老，也是呆定的，所以到丨：^　“三五德就”的時候，等於乾卦到了極點圓滿，接著陽極就　陰生。這個原則反映在中國文化的世道人生哲學，萬事都不　彳　可過分，盈滿了就要失敗。過了十五以後，下半月開始就　是陰。

“九三夕惕”，就是乾卦的第三爻，晝夜都要小心，等於　年齡大到了極點，就準備走了。“虧折神符”，這個時候月亮　慢慢走向下半月，夜裡就“盛衰漸革”，“漸革”也是卦名，　這個現象又變了。“終還其初”，最後又走到陰的境界去。打　坐修道做工夫也是這樣，所以大家必須要了解這個道理，當　你精神最健旺、境界最好的時候，下一步就是陰境界來了。　陰境界並不可怕，陰極陽極都是了不起的，所以必須要認清　這個法則。

假使一個修道人到了晝夜身心舒爽，百脈暢通，內外一　片光明，等於道家北派的祖師丘長春所講的，人變成了無縫　塔。沒有縫就不漏，六根不漏在一片光明中。假定你有這個　境界，你說下一步呢？明極就暗，轉過來陰境界一定會起　來。一陰一陽，一明一暗是它的過程，那個能明能暗的是道　體，不在這個明暗境界上。真正的大道成功，是在無陰無陽　之地，非陰非陽，那個暫時不談。現在講修丹道做工夫的方　法，對這個境界的變化必須要認清楚。

不要怕陰境界

現在他說陰境界來了，“巽繼其統，固濟操持。九四或　躍，進退道危。”　“巽”是卦名，巽為風，陽極一陰來了，下

面是一陰開始的巽卦，就是“巽卦繼其統”的意思。修道的　人工夫到這一步，注意這四個字^　“固濟操持”，就是要　好好把守住，不要被陰境界騙走了，不要恐懼，不要害怕，　因為這是一個必然的反覆過程。這一個程式，每一個境界每　一步工夫都告訴你了，等於是乾卦九四爻的爻辭一一　“或躍　在淵”，在深淵裡跳出來，像一條龍一樣，俗語所謂鯉魚跳　龍門，跳過去就化龍了。譬如