坐在那裡從頭到尾靜然品茶的楚邪，點點頭：“當然可以，請大師講。話一定會傳到的，一點都不麻煩”。

心道，廢話，對方就在這裡。你說的話對方聽地一清二楚，當然不麻煩。

青葉長一呵呵一笑，捋著鬍子說道：“就請把我剛才說的那些話告訴對方，然後告知他。若心中有意歡迎前去日本做客，我們日本會以文壇最高的禮儀來接待他，歡迎他前去日本交流書法”。

這番話剛落。王墨文的心中怒火頓時升起。邀請去日本做客。這那是邀請，擺明了是想讓楚邪遷往日本。前面看似有些道理地話完全是想讓楚邪知道在國內自己不可能得到什麼好的發展，若是遷往日本，不但能夠靜心無慮的深造書法，更能享受到日本文壇的最高待遇，這完完全全是在打劫人才，是在慫恿中國地人才轉投日本。

旁邊的孔儒伸手輕拍了一下他的膝蓋，示意他莫要生氣，對於日本這樣的行為，他們不是沒見過，而是見地太多了，很多少年的才子，在中國未重視時就被日本鼓吹搬遷到了日本，不但是文壇如此，其他科技人才更是嚴重。

不過他們卻深知楚邪，以楚邪的性格不要說不會為他那般話動心，恐怕反而會更生反感，所以完全不需他們顧忌。

張隱聽到青葉長一地委託，正待客套幾句，旁邊地韓允達突然開口問道：“張先生，這幅字帖地作者當真是姓楚麼？”

這突兀的話讓廳內地眾人為之怔然，不知道的他問這話是何意思，張隱呆呆的點了點頭，下意識的回答道：“自然是了，有什麼不對麼？”

韓允達突然哈哈一笑，環視了屋內的人一眼，道：“難道各位曾經忘記了以前在中國武漢召開的‘韓國文化與中國楚文化源流關係’研討會了麼，這幅字的內涵神韻完全是集合了我們大韓諸般書法的精髓而成，自然與中國有很大的區別，所以才會令你們感覺一個人能夠書寫出與中國流傳的各種書體都不相同，由此可知，這位作者很可能與我大韓關係匪淺，深受大韓文化的薰陶”。

“噗！”

“噗！”旁邊剛喝了一口茶的林千習聽到韓允達突然說出這番話，頓時忍耐不住，口裡的茶一下噴了出來，幸好急忙轉過了頭，沒有噴到桌子上的字上。

再看屋內的人，除了韓允達自己外，臉上的表情個個抽動不已，就連楚邪眉頭也皺了起來。感情這位認為書寫這幅《蘭亭集序》的作者是韓國人。

對於楚文化和韓國的聯絡，孔儒和王墨文不但知道，曾經更參與研究過。當初韓國公然叫喊著屈原是韓國人這件事，可是轟動了整個中國，而且他們不但叫喊，更拿出了眾多所謂的證據。

每年五月端午，中國人吃粽子、賽龍舟、祭奠屈原，韓國江陵也在舉行盛大的農耕祭祀活動——端午祭；江陵、襄陽、漢陽、漢江、洞庭湖等這些我們令人耳熟的地名，也出現在韓國的地圖上；楚人早期的熊圖騰崇拜，同樣為韓國先民所景仰尊奉；《楚辭》中的千古絕唱，也反映在韓國最古老的詩歌裡……。

而經過研究之後，發現韓國和古時的楚國的確有很多巧合。中國漢江發源於陝西秦嶺太白山下，韓國漢江的源頭也在同樣名為“太白山”的山脈下。楚國的丹陽位於漢江上游，漢陽則是漢江下游終點的著名古城。而在韓國，屬於忠清北道的丹陽竟然也在漢江上游，漢陽（今漢城）也如出一轍的位於漢江下游。楚國的江陵、襄陽、洞庭湖處在漢江中游，這和今天韓國的江陵、襄陽、洞庭湖相對漢江的地理位置很接近。

但相似也只能說是某種特殊的巧合，或者說是古人有意的巧合，或者是無意。但牽強到歷史名人或者甚至是今天的一個年輕人身上，未免太過無理由，搞笑了吧。

書畫山河　第一百八十三章　何人得字帖

允達對於完全不介意屋內幾人的神色，繼續說道：“說，自然有理由。韓國曆史和中國古代的楚文化的諸般相似，不管中國承認不承認，都無法避免兩者有著太多了聯絡，或者可以說中國古時的楚文化是受了韓國的影響。比如韓國所崇拜的圖騰是熊，而楚國同樣也是熊，這就說明楚國很可能是韓國後裔建立的。楚人姓，少系業務氏熊，在鬻熊之後，歷代有三十多位國君以熊為姓。楚國被秦國所滅，楚國的公族後代就以國名為姓，稱楚姓，所以楚姓的人應該同樣是韓國的後裔”。

孔儒和王墨文連同青葉長一相互面面相覷，他們怎麼也想不到韓允達能這樣拉扯上關係，只是聽著這話對比楚國和古朝鮮的，怎麼也覺得應該是楚國要比古朝鮮悠久的多，怎麼到這位大師