950s；　when　two　Pentecostal　Christians　experienced　dreams　in　which　angels　declared　they　were　the　people　of　Israel。　Others　had　already　noticed　similarities　in　their　pre…Christian　traditions　with　those　of　Jewish　rites。

One　was　circumcision　on　the　eight　day　after　birth　carried　out；　not　with　a　knife；　but　with　sharpened　stones；　just　as　Joshua　did　in　the　Bible。　The　tribe　also　celebrates　a　holiday　on　which　unleavened　bread　was　eaten；　even　though　they　do　not　normally　eat　bread。

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麻姑、天后與西王母

拉爾夫《所羅門：示巴女王之鷹》一書給了我一個很大啟發：

大約2500年前，紅海流域的人們開始崇拜一位“天后”娘娘，這是背離猶太教的一種異教。拉爾夫認為中東人敬拜的“天后”就是被神話了的“示巴女王”，在希伯來語中“示巴女王”有一個對應的名字“Melekesh　Shamh”①，換句話說“Melekesh　Shamh”就是“天后娘娘”。這個時間對應是成立的，示巴女王在前，崇拜“天后”在後，地域上也合乎邏輯：紅海。同時，這個後果說明“示巴女王”的傳奇故事流傳之廣，並且經過幾百年的醞釀最終蔚為壯觀。

“示巴女王”的事蹟之所以被廣泛傳播可以有另外一種推測：她的王國對外貿易特別發達，所以她的事蹟才會被廣大區域內的人們所普遍瞭解甚至崇拜，從紅海到地中海，從波斯灣到阿拉伯海，甚至還有更遠的東亞。這個現象還可以說明，示巴女王領導的國家非常強大。

中國南方沿海地區自古即有“天后娘娘”的崇拜傳統，主要為出航的人們所敬拜。這個文化現象從中國南海一直延伸到最北的渤海灣，比如中國北方的天津就有很著名的“天后宮”，但南方泉州的廟宇似乎規模更大，臺灣以及南亞地區也都有這位女神的牌位。她的另外一個名字叫“媽祖”，這真是個奇怪的名字，不太像普通中國人的名字。我認為這是一種延續在中國沿海的統一文化，它首先形象地說明了有一個文明源泉澆灌了中國的整個沿海地區，並且這個文明只能來自海上，因為中國內陸人不拜“媽祖天后”。

“示巴女王”的名字也叫“Magda”，同時也叫“Melekesh　Shamh”，第一個音節都接近“媽祖”之“媽（ma）”，並且這個人的身份就是女王，所以我認為中國地區神通廣大的“天后”就是紅海流域的“示巴女王”，也就是古代紅海人崇拜的“天后”。至於上香等看似中國的傳統習俗，人們多認為西方的人們不會此舉，但其實這在幾千年前正是中東人喜愛的敬拜活動之一，但是由於新教反對偶像，自然也反對香火敬拜事宜，最後看起來西方人似乎從來不擅長香火一樣，其實並非如此，都是歷史改革的結果。葉門地區本來就盛產香料，他們自然是第一大“燒香”發起人與消費者。用香爐焚香這樣的敬神活動在《聖經》裡也隨處可見，甚至在比較舊式的基督教某些派別裡也能看到香火敬拜的活動，這並非中國人的特權。就像“龍”的現象，只有眼界不夠的人才會認為那是中國的特產，實際上“龍”早就出現在中東的文字記載中了，甚至比中國更早。

臨海的中國澳門（Macau）名稱的來歷很可能與示巴女王也有關。“Macau”確實是葡萄牙人所取，但這是依據當地人的發音而來。葡萄牙人於16世紀登陸的地方是一座很大的廟宇，這座廟恰是一座天后媽祖廟，建於明成化年間，距今已有500多年曆史，葡萄牙人問此地名稱，當地人就以這個廟宇的名稱相告：“媽閣”。葡萄牙人就以“媽閣”為“Macau”。這個澳門的天后廟直接揭示了我們這個答案：示巴女王“Magda”或“Makeda”就是中國的天后娘娘“媽閣”。

我們可以沿著“媽祖”的敬拜路線尋找當