林宇凡欣然道：“好啊。”

於是我再也沒羅嗦，跟著吳聃帶著林宇凡，由村長帶路去找那龍王廟的位置。路上，我回想著剛才趙羽在我背後劃出的幾個字，其實是：“貪狼為女，內鬼。”

想到這裡，我對吳聃低聲道：“師父，剛才趙羽暗中跟我說，唐心從段老大那得到資訊，北斗七星裡的貪狼星在溫州，而且是個女的。這貪狼星並不太厲害，卻善於臥底。我想，她多半就是辛曉冉了。”

吳聃點頭道：“有趙羽看著她應該沒事，我懷疑那龍王廟是建立在一座古墓之上，或者那幾個山頭有問題，咱們到了再說。”

等我們跟著村長爬了一段山坡之後，果然見一座古樸的龍王廟立在半山腰。廟雖不大，卻紅牆琉璃瓦，修建得有模有樣。而走近了才發現，地圖上那六個凸起的點並不是什麼山頭，而像是人為堆砌起來的石頭堆。不算高，之所以地圖上被圈出來，是因為那石堆上都固定著一個神獸。有狻猊，這個我比較熟，是個挺喜歡香火的守護獸，然後是天祿，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。天祿其實就是一隻角的貔貅那樣子，兇猛威武，其實它不只是民間傳說的能夠聚財，這太大材小用了。古代資料記載，天祿它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭，也是一天庭城管或者巡邏警。

然後是麒麟，麒麟大家都認識，傳說是天上的神物，常伴神靈出現，是神的座騎，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、麇為一身，尾巴像牛；蹄子像馬；圓的頭頂，有一對角。造型很混搭，但是整體很拉風，是神獸中的犀利哥。它被古人視為神獸、仁獸，也是辟邪的作用。

這仨是比較正派的形象。可另外三個就比較邪惡了。這幾個造型更拉風，我不是很懂，卻見林宇凡來勁了，告訴我說，另外三個分別是饕餮，渾沌（混沌）和窮奇。饕餮性好食，也就是說是神獸裡的吃貨。不過是個名聲不咋地的吃貨。貪食曰饕，故美食家俗稱“老饕”；貪財曰餮。在世上代表人性中的貪慾。

混沌是四凶之一的神話生物，根據《左傳》記載，它的形象如同巨大的狗，而窮奇則是生有翅膀的大虎。總之感覺這種混搭風格很奇怪，三個正派的神獸，三個邪派或者兇惡的神獸，全部圍繞這龍王廟，不知什麼意思。我心想這石頭堆看上去不堪一擊啊，如果動用人工來挖不可能挖不掉，怎麼能保留這麼久？

一問之下才知道，文革時候確實有人來挖過，說是打倒一切牛鬼蛇神，可挖了石頭堆的之後就全身發燒跟被火點著了一樣，特別難受，有的甚至莫名其妙就這麼死了。後來大家再也沒人敢動這石頭堆和上面的神獸，修龍王廟的時候，也特地修整了一番。

第294章鬼火焚魂（1）

吳聃看了看這佈局，皺眉不語。我見狀上前問道：“師父，你看出什麼沒有？為什麼要挑選這些神獸？代表正邪平衡？”

吳聃搖頭道：“我看未必。”說著，吳聃先一步邁進那龍王廟裡。我跟著進去，見大殿為簷下安裝雕刻精細的門窗，殿內塑有東海龍王敖廣。在中國東方為尊位，按周易來說東為陽，故此東海龍王排第一是理所應當的，很多龍王廟裡設的神像也就是這傢伙。我打量了一下那龍王，覺得沒啥特別，便繞道殿後門，見裡面竟然有一層小院落，小院子裡建一座六角亭，亭頂高聳，六條邊脊陡峭，獸頭、滴水，做得很是精緻。

但是更特別的是，圍繞那個小亭子有一座小池子，好像在旁邊還有老式的爐子，只是現在已經廢棄不用了，大概很多北方農村的童鞋知道，蜂窩煤爐子，很簡陋的那種。那水池的水清澈無比，似乎有潺潺流水聲，讓我倍覺奇怪。池水很少是活水，除非是山泉匯聚而成的。很多寺廟其實都放的自來水，定期換水，這地方好像沒有這設定。

村長解釋說，這爐子是他還年輕的時候建議設定的，因為那時候村子裡人多，附近村子來拜龍王的人也不少，有時候也有外地旅遊的，偶爾來龍王廟看看。這一年下來龍王廟的人流也不少，曾經香火鼎盛。可山路遙遠，現在還好，可到了酷暑六月，爬山上來拜龍王的人就會覺得一路乾渴無比，因此村長在這設定了個燒開會的爐子，取用的就是這池子裡的山泉活水，那時候四方善人或者親眷也有來此居住的，就住在後院的廂房裡。這樣的話，他們就能晝夜為過往行人義務燒開水之用。多少年來，每逢農曆六月，全縣乃至周邊各縣的拜會村人就雲集於此。有時候人多了，就有人自備柴火燒開水，盛在三個大木桶裡，過往行人不花一分錢，任何時候都可喝上溫