，應該叫一昧真火。或者叫精之火、元嬰之火、真元之火都比較準確。

仙人則是主修“氣”（神識）。同時修“精”（仙靈力），所以仙人發出的是“精”、“氣”兩昧的真火。但是也都叫三昧真火。

神人主修“神”，就是元神。同時修練“精”和“氣”。所以，只有神人發出的才是嚴格意義上的“精氣神”三昧俱全的三昧真火。

而梁遠此時發出的居然也是精氣神三昧俱全的完整版的三昧真火。難道梁遠的功法是修神功法？情況未知。

正是因為修真者、仙人、神人發出的三昧真火的差異，導致了用相應的三昧真火煉製的出來的修真界的法寶飛劍、仙器、神器的差異。

修真者用真元之火煉器，煉製出來的法寶飛劍，就要吸收真元力才能煉化使用。

仙人用仙靈力（精）、神識（氣）這兩昧真火煉器，煉製出來的仙器，在煉化使用的時候，同樣的，就要吸收仙靈力和神識。

正是因為在煉製的時候多了神識之力發出的真火，所以仙劍都有靈性。而在煉化使用的時候，仙劍也要吸收神識之力，形成器靈。

只要煉化了的仙劍都有器靈，而且是使用者一部分意識和神識形成的器靈。這種器靈因為跟使用者心意相通，自然能發揮出仙劍更大的威力。

仙劍的器靈是由於仙劍先天就有的屬性產生的，所以叫先天器靈。這種叫法主要是為了區別於修真界靈器之中那種人為強行塞進去的器靈。

修真界的靈器都是強行把一些意識體、能量體等等打入法寶飛劍，形成器靈。這種器靈被稱為後天器靈。因為是秘法cào控，又是強行打入，這種器靈cào控的靈活性可想而知。

煉化和使用仙劍，不僅要消耗仙靈力，還要消耗神識之力。

要知道，仙人煉製仙器吸收的神識之力之多，可不是修真者能承受的，前文講過，基本一吸必死。

梁遠之所以能煉化這把仙劍，那是因為剛才二次煉製的時候用的是梁遠的神識之力，並不是仙人強度的神識之力。所以煉化使用的時候，需要的神識之力也只是修真者層次的。否則，真要是正品仙劍，直接就能把梁遠吸死。

而所謂的偽仙器，就是不加入神識之火，只用仙靈力或者仙元力之火煉製的仙器。這種仙器在煉化使用的時候，只吸收使用的的仙靈力、仙元力即可，不用吸收神識之力。這樣就使得修真者也能用真元力代替仙力使用這種仙器。

偽仙器雖然沒有器靈，但是因為仙靈力之火、仙元力之火還是比真元力之火高出太多，所以偽仙器的威力還是遠遠高於普通修真者所煉的法寶飛劍。這種偽仙器在修真界一般也就到叫仙器了。

至於神器，同理推之，自然是精氣神三昧真火煉製出來的。煉化、使用的時候，自然要吸收使用者的神力、神識之力、元神之力。

吸收元神之力，可不等於就一定能形成生命級別的元神。只有那些最頂級的神器，才能在被煉化之後，擁有生命層次的元神。

有了生命層次的元神，那麼這個神器，就精氣神俱全，其實就是一個另類的生命體。

梁遠的三昧真火已經很是有了幾分神人的三昧真火的味道。在煉器的時候，精之火、氣之火、神之火齊上陣。煉化使用的時候自然也就要吸收使用者的精氣神。

於是，就發生了一把偽仙器，被梁遠的三昧真火燒了一遍，就變成了仙器。甚至於有了一絲神器的屬性。只是因為材料和梁遠的功力所限，這仙器倒是不可能成為真正的神器。

而且，這個生命層次的元神，更是已經高於絕大部分的神器。

有了這麼神奇的三昧真火，可以說，梁遠是絕對不缺靈器了。隨便拿來一件法寶飛劍，梁遠燒燒，煉化之後就是靈器，還是先天器靈。

至於這三昧真火燒燬法器級別的戒指和上品飛劍，那純粹是梁遠自己的問題。他把三昧真火開到最大，不燒等什麼！等梁遠明白過味兒來，控制一下真火的強弱，自然就沒有問題了。

PS：第一章到。

一章碼了五個小時，真牛！看著還特別繞騰。無語！

正文　第0149章　三昧真火

看這丹田中hún沌sè的金丹，梁遠忽然想起個問題來：“小遠，既然你結丹的時候，能夠截留真元力，不進入神識，供你結丹所用。那麼你平時是不是也可以控制真元力不進入神識？那樣的話，咱們的修練速度不就能提高很多了麼”

小元嬰嘆了口氣，很是無奈