一九天劫中渡劫失敗，即是身體灰飛煙滅。可是神識和元神卻是留存下來面對第二九天劫。

此時的渡劫者，如果有海魂瑪瑙這等散仙塑體的至寶，即可以趁一九天劫和二九天劫之間的空隙轉修散仙。一旦塑體開始，後邊的二九、三九天劫便不會再呈現，只要度過第一次散仙劫即可成為一劫散仙。

如果動作稍慢，二九天劫開始，這個轉修散仙的機會就算是錯過了。

二九天劫針對的是渡劫者的神識，透過幻境對渡劫者的神識策動攻擊。所以，二九天劫又叫“心劫”，言下之意，二九天劫都是直指本意天良，影響人的心境。

如果在二九天劫中渡劫失敗，那就是神識意識被抹殺，只剩下一句空殼的身體和元神，渡劫者實際上已經死亡。

二九天劫渡劫失敗的修真者，因為元神還在，還有機會再入輪迴。只是沒了前世的任何記憶，即即是入得輪迴又如何呢，那已經是另7外一個人了。

唯一的指望就是，如果哪一世能修練到神人境界，卻是能恢復諸世的記憶。但其實那也只不過是為那一個神人增加些記憶罷了。對那個神人來，他的主體意識還是他最後一世的意識。諸多前世的記憶，是不成能被選擇成為主意識的。

正因為二九天劫一旦失敗，便等於已經死亡，所以有的渡劫者在對二九天劫不抱希望的時候，便直接拋卻了二九天劫。即即是度過了一九天劫，依然在一九天劫和二九天劫之間的空隙改修散仙。這樣至少能再苟延殘喘一段時間，總比直接意識消亡強。

二九天劫失敗，又沒趕上機會再入輪迴的，那就只能等著三九天劫光臨，連元神都被打壞，那可真是一了百了，什麼都不剩，什麼機會都沒有了。

固然了，度過二九天劫的，也更是要面對三九天劫。

三九天劫主要是針對元神的。可是因為修真者根本感知不到元神，所以雖然能看到金…的劫雷劈下，自身卻是沒有任何感覺。

度過三九天劫的，都沒什麼感覺，歸正就是莫名其妙的九道雷劈完了，就完事了。沒度過的就是一道劫雷下來瞬間就什麼也不知道了，也是不疼不癢，沒任何感覺。所以，三九天劫在修真界又叫“無形劫”。

簡單，三九天劫就是奔著渡劫者的精氣神去的。無論是否度過一九天劫，只要沒修散仙，就要還被二九天劫的劫雷劈。不管二九天劫成敗與否，如果沒有恰巧進入生死輪迴，就要面對三九天劫。

並且，如果前一輪天劫渡劫失敗，那就不消惦記能躲過下一輪的天劫了，必死無疑。

三九天劫過後，才能論成敗，才能知道是否透過了天劫。

實際上，即即是仙人修練到極致，開始渡劫的時候，也是這針對精氣神的三九天劫。固然了，那個天劫三輪之間的偏重點卻是有所不合了。

修真界無人識得元神，也不知三九天劫其中的玄機所在，也就不知元神在渡劫之時的重要。

在挑選修真資質之時，只知道挑選靈根的強弱，卻是忽視了元神。所以，致使很多靈根雖強，可是本命元神羸弱的所謂天才，最終反卻是倒在了第三輪的天劫之下。而那些看似資質不強的傢伙，反倒能平安度過三輪天劫。

修真界之人，對渡劫的這種怪現象，雖然對此一直頗有疑可是見識所限，根本搞不清緣由。

其實就是知道原因又如何，修真者又感知不到元神，也是根本無從挑選元神方面的資質。

修真者的三九天劫是這樣，而散仙的天劫則又是不合。散仙的天劫則是隻針對仙體，也就是精這一部分，而不針對氣和神。所以散仙的散仙劫只有針對散仙之體的“五行劫”部分，而沒有針對神識的“心劫”和針對元神的“無形劫”。

即便如此，不等於散仙劫就不危險。恰恰相反，散仙劫是更加危險。散仙的仙體是元嬰修練而來，這個特殊就決定了，一旦渡劫失敗，散仙之體沒了，那麼神識和元神便失去了最後的載體，很快便完全消散了。

仙人之所以仙體被打沒了，神識和元神依然能存在而不會消亡，那是因為仙人的精氣神已經初步凝為一體，而散仙卻沒這個本領，所以仙體沒了，自己也就沒了。

金雅此時面對的即是這第二輪針對神識的“心劫”。越是有心事，越是有因果纏身，越是有塵緣未了的人，便越不容易度過這“心劫”。

而金雅卻正好是初嘗情愫卻又面臨別離，正是心防最懦弱的時候，在堅持了七道心劫之後，金雅的意識還是淪陷了。

正文　第0409章