泯滅在歷史之中，甚至在史書上也從來不會去記載他們做了什麼，他們給大唐帶來了什麼，使大唐贏得了哪場勝利。所有的光鮮全都是出征的將士們的，對於他們只是日以繼日的在黑暗中重複著生死之間的生活，若說他們不是心向著大唐，那他們是怎麼在這日以繼日的煎熬中生活下去的？若說他們不是大唐人，那他們的一切所作所為又是為了什麼？可以說，他們比其他人更堅信自己就是那個世界之中被稱作大唐的那個國家的一個子民。

“萬冥，為師沒有其他意思。無需多想。”黃俊明知道自己這問有些不恰當。但也沒有去道歉。身為師傅對徒弟，只需要點一下就可以了，一句沒有其他意思便已足夠：“為師覺得，你我都是大唐的子民，自然明白我大唐的為政方式。你仔細想想那趙德言用咱們漢人的方式去讓頡利管理匈奴合適麼？要知道，每一種為政的架構和方式都是適用於單一的地域的，你想想突厥如果實行了咱們的統治方法會造成什麼樣的亂子？”

萬冥子也不是笨人，聽黃俊明這麼一解釋，腦海中就勾勒出了突厥人在趙德言的觀念中生活的樣子，對於黃俊明讓他去的原因也明白了一些。突厥是一個以遊牧為主的散亂的名義上的國家，而大唐呢？則是炎黃大地上幾千年的文化積澱下來形成的農耕文明，農耕文明之所以好管理就是民眾們守著固定的田地來生活，來發展，一切都是基定在一屋，一地，一犁之間而形成的生活習慣，所以這也是為什麼國人一直以來都有一種守土守地的觀念。同樣的，民眾們只要有的吃穿，不會過多的想些其他的問題。所以說，自有了國家以來，除非是天災，戰亂，平常時候百姓們是不會讓當權者操心的。

可是突厥不同，突厥說起來除了草肥牛羊壯之外沒什麼拿得出手的東西，輕工業沒有，重工業。。。修個兵器也算重工業？基本上突厥人就是與天鬥，與地鬥，與野獸鬥，與漢人鬥，互相之間的內鬥。鬥來鬥去其樂無窮啊，這麼一個充滿了爭鬥的國度，民風剽悍，管理起來相當的困難。基本上都是桀驁不馴的主，說是承認某人為可汗，單于什麼的可以，出去打仗，有利益可以，沒利益誰去？而如果可汗，單于想要加強手中的權力？開玩笑，先打過一場再說。至於法律？突厥什麼時候有過法律？突然弄些法律出來，那突厥人不炸廟就怪了，逼急眼了弒父殺兄的主法律對於他們來說還不如一頭羊重要。

所以說趙德言肯定在突厥討不了好去，忙的焦頭爛額都是輕的。再說趙德言想在突厥實行漢人的政策，也畢竟知曉商人之間互通有無的重要性，突厥沒有的東西，大唐有，沒法打仗去掠奪，那只有買賣了。所以既然他在突厥實行漢制，那絕對不會去阻礙商城的發展，同樣的也不會去關注萬冥子這個所謂的師侄，道士是什麼樣的職業，只要是漢人沒有不明白的，正因為人們對道士的這個固有思想，萬冥子才更加的安全。

197　怕鬼的李承乾。

197怕鬼的李承乾

萬冥子雖然平日裡不吱聲，不蔫語的但一談及國家情報方面，卻是敏感的厲害，慢慢的就在腦海中勾勒出一個若是自己去了這商城能做到什麼，會給大唐帶來怎樣的利害關係的畫面，幾番思量之後，突然發現這事還真的可行，按照黃俊明所說的，用身為道士的他和沐軒子去管理商城，這樣一來除了極個別的特殊狀況，他們兩人絕對是安全的。另外，對於在突厥這個大唐的宿敵中取得情報，傳遞情報也是相當容易的很，萬冥子有理由相信，這大唐沒有第二個人比他更適合去這商城做情報方面的活動。

況且傳教和對外掩飾自己的目的還有沐軒子這個對於道教經典相當熟知的人在，這個計劃的可行性可是相當的高，而且聽了黃俊明的點播之後，萬冥子對趙德言這個師叔的存在也毫無忌憚之心，或許，正因為有趙德言的存在，萬冥子更能借著趙德言在突厥境內改革的這股風，把任務發揮到極致。

“師尊，不知我和沐軒子師弟什麼時候動身？”想通了的萬冥子對著黃俊明問道。

黃俊明看著自信滿滿的萬冥子，輕輕地揮了揮手：“為師叫你們來，只是將此事提前告知於你們，讓你們有個心理準備，具體什麼時候去，還要看陛下的意思，沐軒，你雖然對道家經義不如葛彥麟熟悉，但也夠用了。同樣的聽說你是邊境大戶人家出身，對突厥也有一定的瞭解，這些日子，你要在苦研經義的同時多多主意商業中的一些運作方式，同時在弟子中挑選十名對經義比較瞭解的適合去突厥傳教的道士。做好培訓，有時間為師也會去指點的。”

黃俊明歇了口氣，繼續說道：“