輩，在社會低層混得久了，即使不“複習”，也能和五木聊得熱熱鬧鬧。

蔡鵬見劉備沒有為難五木的意思，終於將懸著的心放下。

聊了一會，劉備吩咐給五木和馬鈞安排寬敞舒適的住處，一應用度都要滿足，要把兩人當自己兄弟一樣對待。劉備還吩咐張飛等，倍增斥候哨位，嚴防兗州軍伺機偷營報復。

臨走前，劉備盯著蔡鵬笑著道：“伯飛兄弟，你若是怠慢了鄧公子和馬先生，我可唯你是問嘍！”

蔡鵬明白，劉備雖是囑咐不許為難兩人，但更是在警告自己不許放走兩人。

送走劉備。蔡鵬轉身安慰五木和馬鈞：“只要有我蔡鵬在，一定保得兩位萬全。”話雖這樣說，但三人心裡都清楚：現在畢竟是兩軍交戰，誰知道會發生什麼。

趙雲抵擋一陣兗州援軍，也全身而退，輾轉回到軍營。

幾個人聚在帳內，四嘴三舌地聊了起來。沒錯，四個嘴卻只有三個舌頭，馬鈞那條舌頭根本插不上話，和三人也聊不到一塊去，只能傻愣愣地聽三人在那裡嚷嚷。

趙雲問五木哪天跑哪去了……

五木問蔡鵬啥時候投靠的劉備……

蔡鵬感興趣的是趙雲咋能遇見五木……

三個人你問我，我問他，他回答你，亂成一團，就像是qq群裡刷屏一般……

……

好在三人不似馬鈞一樣口吃，否則，這“群聊”可是真聊不明白了。

東一句、西一句，你一句、我一句，三人好歹是把自己想說的說了，想問的也問了，至於另外兩人說了啥、答了啥，只能回頭翻看“群聊記錄”了……

第0125章　王隊　再回關中

從巴西自漢中，這一路上，王隊真正見識了“五斗米道”。

張魯的漢中轄界，幾乎沒有人不是“五斗米道”教徒，真可謂“人人通道教，戶戶拜天師”。

王隊最初有些納悶，這“五斗米道”從道義上講與黃巾軍領袖張角所主張的“太平道”基本相同，都是講究陰陽五行，以符籙咒語為人祛病解難。為何朝廷始終在追剿黃巾，卻不干涉“五斗米道”的傳播。

看得多了，王隊明白了，張魯接掌漢中後，巧妙地協調了宗教與政權的關係。張魯將漢朝皇帝，捧到一個更高的位置，高到如同神祗、高到讓民眾甚至不敢相信“皇帝”是一個真實存在的地步。眾教徒既膜拜“天師”，也膜拜虛無縹緲的“皇帝”。“皇帝”是神，是遙不可及的神，“天師”也是神，是看得見摸得著的神，是能為百姓祛病解災的神，是活在他們身邊的神。

有了這層偽裝，皇帝和他的朝廷，便美滋滋地享受著來自遙遠漢中香火。而漢中的“天師”則可以堂而皇之地想用那些檔次較低、但卻是實實在在的供奉。

……

這一路上，王隊也感受到了教眾的淳樸、友善和熱情，還有愚昧。

沒到一處，都有教眾主動指路，提供餐飲、住宿，當然，最後都免不了用王隊聽不懂的土話“嘰哩哇啦”地傳教佈道。

王隊不敢在漢中地界再停留了，一向認為信仰堅定的他也對自己產生懷疑，真不敢保證啥時候就被洗了腦。還是趕緊離開這被當地人視為“仙界中轉站”，被自己視為天堂、地獄和人間之外的“第四極”。

……

自漢中往長安，可以走子午谷，也可以走正北方的斜谷關。

子午谷這條路近些，但張魯為了強化漢中“政教合一”的統治，已假借益州劉焉之令，封閉了便利的子午谷。斜谷關保持著暢通，以便漢中與關中之間的物資運送。

捨近求遠，物資運輸困難了，文化傳播也困難了。

斜谷關由漢中軍隊把守，嚴禁“五斗米道”教徒出關。自然是怕教眾出去，被花花世界所蠱惑，動搖了信仰。像王隊這種難以“教化”之人，漢中巴不得他趕緊滾蛋，既然不能說服入教，那是絕對不歡迎留在漢中，以免“教壞”了已經成為“候補神仙”的教眾。

……

出了斜谷關不遠就是眉縣，當年董卓的封地，郿塢城的所在。

三年過去了，此時的眉縣已破敗不堪，郿塢城，也只剩下一堆廢墟，殘垣斷壁上，依稀可見煙熏火燎的痕跡。郿塢城，曾當作堅固堡壘來修築，然而令董卓想不到的是，剛剛開築的堡壘，成了他喪命的祭壇。

廢墟般的眉縣，只剩少數人家，王隊尋一人家，一個龍鍾老丈開了門。

王隊說明過路投宿之意，老丈