王倫欣喜的站起身來，對四位宮主躬身道：“王倫見過四位老者，還請老者出題。”

太傅學宮宮主看著王倫機靈聰慧的樣子，暗暗點頭，道：“何為君子之道？”

君子，是儒家理想中的人格標準，在孔子論語中就有對君子概念的大量描述。而其他儒家聖人或者大儒賢者也都有各自的理解，這就造成至今對於的君子的定義都沒有確定下來。

所以這君子之道看起來很好回答，但也正因為很好回答，所以才難回答，因為在這樣的場合，王倫必須要說出一番新意，而不是人云亦云，拾人牙慧，這非常考驗的能力，需要對儒道有著深刻的瞭解和他個人的悟性。

王倫今沉吟一會，就說道：“君子一詞首見於《周易》乾卦，象曰：天行健，君子以自強不息……”

王倫侃侃而談，引經據典，口若懸河，首先把歷史上聖人對於君子的理解說了遍，最後才說出他對君子的理解：“在學生看來，君子應該是這樣啊，率性而為卻用道德約束自己；謙遜禮讓卻又能夠積極進取；內心堅定而又能夠順天而為。”

四位宮主不住點頭，王倫前面一大番論述顯示了其廣闊的知識層面，後面三句話則展示了其對君子的自我理解，從做人做事以及精神層面來描述君子規範。

在做事方面，君子根據自己的內心喜好去做事，但是卻用道德約束自己，那就是符合道德的就去做，不符合道德的不做。在做人方面，君子要謙遜禮讓，但又能勇於進取。而在精神上，君子意志堅定，不輕易被周圍的事物所幹擾，但是在外界大環境開始變化之時，卻又要懂得順勢而為。

當然，關於君子一詞的概念，幾乎寄託了儒家對個人品格的最高期望，所以王倫對於君子的理解自然不可能完全概括，也不能讓所有人滿意，畢竟古之聖人都沒有給出明確的定義，更何況是王倫。只不過以王倫給出的理解，至少說明他的才學已不在一個大儒之下，可謂滿腹經綸。

太傅學宮宮主說道：“此學習頭盔可謂學習神器，短短一日便可造就一名大儒，不知道可對外出售？”

臺下的人眼睛頓時一亮，眼光刷刷的全部期待的看著江凡，他們可是親自見證了一個奇蹟的發生，自然對學習頭盔萬分期待。

江凡看著無數期待的人，心中突然一動，意識到這是一個天大的好機會，如果學習頭盔風行天下，不但能夠讓輪迴學宮一舉成為第一大學宮，而且作為他本人也將獲得天大的氣運和功德。

甚至這同樣是一個將來攻伐天下的利器，只要稍稍改良，就可以化為類似武殿般的存在，收取天下無盡之力為己用。

想到這裡，江凡心裡就激動起來，不過他表面卻裝著沉吟，畢竟這種學習神器每家都肯定是敝掃自珍，嚴禁流露在外，以保持自己的優勢性。

看著江凡有緣不覺的樣子，春秋學宮宮主站出來說道：“江凡，作為學宮宮主，你應該擁有無私傳播文明的精神，如果敝掃自珍，那就有違學宮創辦之道了，所以我的考驗就是向外出售學習頭盔，如果沒有這種奉獻精神，那麼自然不配創辦學宮。”

“善，大善！”

場下的人紛紛高呼，感激的望向春秋學宮宮主，同時心裡敬佩，薑還是老的辣，一下子就把江凡逼到了死角，要麼答應出售學習頭盔，要麼輪迴學宮不得成立。

而東萊國花費如此大的心力建設輪迴學宮，自然不可能就此罷手，那麼最後就只要出手學習頭盔這一條路。

果然，在萬眾期待的眼神下，江凡無奈的點頭，但心裡卻樂開了花，他說道：“我可以答應出售學習頭盔，但是凡是購買學習頭盔的勢力都必須答應我一個條件。”

“什麼條件？”春秋學宮宮主眉頭微皺，不過隨即又舒展開來，雖然學宮的精神是傳承文明，但是每個學宮都有各自的秘密，是不會和其他人分享的，江凡今日被逼答應，心中不甘，想要得到一些東西自然也是可以理解的。

江凡道：“其實這個條件並不難辦到，因為輪迴學宮才創辦，所以藏經閣內書籍數量偏少，所以我希望每個購買學習頭盔的勢力都必須向輪迴學宮出售書籍，以充實藏經閣。到時候我會制定一個標準，購買學習頭盔其中的一定比例的費用都必須由等價的書籍購買。”

江凡的條件確實並不難辦，所以人都滿意的點頭，藏書量是一個勢力底蘊的直接體現，特別是像四大學宮，其藏經閣的書籍簡直多如天上繁星，用其中一部分書籍來換取學習頭盔，他們也沒有吃什麼虧，反正書籍又不一定是武功秘籍。