楊陵的九蓮合氣至少可以重新演化一門煉精化氣階段的修行法門，這件事諸多同門都聽說過，據說已經有幾個內門弟子開始選擇他的功法《九蓮合氣訣》修煉了。

姜元辰不知道林子軒是什麼意思，但是他絕不肯落人之後，也想著用北冥歸藏之法來完成自己的這一個“修行作業”。

當初然翁離開之前送了他一門丹爐觀想之法，是在下丹田觀想爐鼎作為結丹根基，將結丹之路作為煉丹的過程。

築基期觀想銅爐，心動期升起爐火，玉液期在爐中填滿丹液，最後結丹期嘗試著真正凝丹。如果不是姜元辰當初選擇瞭望月凝神經外加此法門不是太虛道宗嫡傳，或許姜元辰都有改修法門的念頭了。

但是如今姜元辰要完善北冥歸藏，這一門功法也就用上了。

姜元辰在自身丹田觀想一口紫金銅爐，爐下本命真火升騰，潺潺玉液真元流入銅爐之中慢慢熬練去除雜質。

原本的望月屬性真元再度開始轉變，在爐火的調和之下漸漸具備了陽性，似乎姜元辰也想著趁此機會將自己的真元再一次淬鍊。

數日時間就此過去，天地間的朝陽紫氣被一點點融入姜元辰體內，慢慢流入銅爐之中將銅爐中的玉液品質進一步提升，甚至在玉液之中隱約可見一縷先天氤氳紫氣盤旋，這便是姜元辰的大道根基了。

先天氤氳紫氣乃是母體出生所帶的一道先天氣，姜元辰如今藉助紫金銅爐煉化壯大這一股元氣，日後藉助這一縷先天氤氳紫氣結丹，自己所結金丹的成功率至少要增加三成。

不過為了得到這一縷氤氳紫氣姜元辰也是付出了莫大代價，現如今在他的體內出現了兩股品質不同的真元。

一股就是紫色的純陽玉液真元乃是他日後的結丹根基，內蘊先天紫氣。

而另一股真元在紫金銅爐之外的一汪氣海之中，這便是所謂的北冥海了。是將望月真元中的純陽屬性剝離之後，以剩餘真元重新凝聚而來的一口冥海。

借鑑水神經中的水靈之法和水靈珠裡面的水之道，姜元辰完善了一門水行修煉之法。將四肢百骸十二正經化作了諸多條河道，四海、九江、十二河、三十六湖……

從天地間吸收靈氣運轉水行功法，然後在氣海之中融入“北冥海”。最後再從冥海將一縷縷純陽紫氣送往海中心的紫金銅爐煉化紫色氤氳丹液。

和太虛道宗的功法採集朝陽紫氣煉化真元不同，姜元辰的這一個法門從一開始就可以隨便採集各種元氣，然後到氣海之中利用紫金銅爐將其中的先天純陽氤氳之氣剝離出來，而剩下的元氣則是融入北冥海化作他的專屬真元。

換言之，姜元辰的這一門功法要是真正大成，他原本的望月凝神經至少要被費去大半，只留下了觀想凝神的望月部分，至於採氣練氣的部分都會被所謂的北冥歸藏所取代。

任何一門功法所需求的元氣都是特定的，比如道門諸修很難去煉化什麼煞氣死氣，而陰冥鬼修也絕對不會沾染火煞屬性的元氣。

但是姜元辰研讀一元創界理論，明白天地間的元氣本質便是“道一”，由一而衍生萬物。在太虛道宗的萬靈歸藏中就是以太虛道一模擬出來所有的真元屬性。於是北冥歸藏經的妙用就凸現出來了，這一門功法可以從天地間吸收一切的元氣屬性，然後在體內演化天地，以紫金銅爐重新煉化成姜元辰所需要的本命真元。

至於北冥海中的真元屬性也被姜元辰化作了一門略帶陰柔的水屬性，走的乃是太陰真水的路子。

水之德，利萬物而生生不息，以水屬性的真元承載一切，以北冥歸藏煉化吞噬他人的真元法力也無不可。在北冥海和紫金銅爐的雙重轉化下便是無生真元也可以被他轉化成為北冥真元。

而之所以有著北冥二字，也是從北冥瓊鯤衍生而來，因為姜元辰攝取他人真元的手段仿若鯤魚吸水一般，源源不斷納入體內。

又是三天三夜，姜元辰的《北冥歸藏經》真正完善，姜元辰對空一吸，天空中的種種元氣直接被他吞入腹中，然後透過北冥歸藏將其中的陰陽兩性分離，化作太陰真水以及純陽真元融入北冥海以及紫金爐。

這一門功法大成，姜元辰迫不及待跑去了林子軒的修行之處，準備找他練練手。

第九十三章飛鳥游魚

藏名山，姜元辰在山陰，林子軒在山陽，姜元辰在一處山泉修煉，而林子軒則是在一處巖洞。

聽聞姜元辰過來找自己切磋，林子軒也是樂意之至：“難得師弟起了興致，做師兄的怎麼也要奉