沒有傷其到這些所謂的佛蛇，這些巨大的眼鏡王蛇，刀槍不入殺不死，它們並從口中吐出巨毒黑霧，這些毒液能將戰甲燒化，吐出的黑霧，士兵聞到即亡。

阿育王果然不愧是一代英雄在世，號稱佛教的護法明王，他上香求助佛祖，以賜神火，親率五百勇士手持火把，將這些求來的佛火點燃，最後用佛火大破這些巨大的眼鏡王蛇，將那些巨大毒蛇，全部燒死，這些巨蛇死時，身體冒出白煙，很快化為了蛇骨，蛇體上冒出青光，斷開的身體中各出現了一條發出金光的黑蠶。

金光黑蠶越變越大，阿育王親自舉起火把，將一條成形的金光黑蠶燒化成粉沫後，勇士們一鼓作氣，將所有的巨蛇身體中所產生出來的金光黑蠶全部消滅掉。”。

第108章　殘忍的邪術

“魔佛教的垂死之戰，只見那黑佛教主，身體同現三位一體，“佛、骷髏、乾屍”三位一體同現後的黑佛，果然非同小可，他朝向他攻擊阿育王計程車兵一照面，那些勇士立即就變成了碎片，戰場上血肉橫飛，血流成河，中間黑佛主體的佛嘴裡能吐出大火，阿育王橫馬立刀手持戰刀，親自與黑佛大戰，黑佛教主同阿育王大戰了三百回合，最後終於被阿育王擊敗，他的身體被阿育王殺死，靈魂被封印到喜馬拉雅山之底，他要想再重回人間，必其搬開這座喜馬拉雅山才能開啟封印。

隨後黑佛教就被徹底的消滅根除，黑佛教中的所用人員，幾乎被屠虜怠盡，教中的各種邪術就此消失，還有那些巨型眼鏡王蛇，也全部被消滅，從此黑佛教就此消聲遺蹟，更沒有留下文獻的記載，必竟這教存在了不到二十年的時間，由於阿育王的執政，並沒有將其記入史料，所以後來知道這段黑佛教史的人，就越來越少，它也很快就淡出了人們的視線，再後來就沒有人在知道他們真的存在過了”。

大金牙完全是按那本人皮書中記載所講，但是在書中的記載裡難免，有些誇大之辭，書中所言黑佛教教主的魂魄都給封印了起來，那不就是說他還沒有死，有朝一日還能復活，那我們眼前這幅彩繪該做何解釋，它怎麼會出現在這座石廳中，難不成他被人開啟了封印，復活後用他來把守陵墓，這他孃的也太離譜了，想著想著就連我也不願意相信大金牙所講的東西了。

當年阿育王的興佛政策，同時也是想借佛來維護自己的統治，有著一定的政治目的，而那黑佛教與佛教對著幹，大有羽翼漸豐不可把控之勢，我想它一定是威脅到了阿育王的統治，才是它最後招致滅亡根本原因。

雖說寫這本書的人，是那黑佛教中的人，但其也未必是，教中的核心人物，對黑佛教的很多機密之事，並不一定全然知嘵，其也只是照著他所看到的給記錄了下來，這本書到底是從何而來，真的是難查實據了，不過書中描述的一些妖邪事情，也未必全是空穴來巢，從我們進入這座陵墓中，所遇到的事情來看，陵墓之中怪事連連，妖物層出不窮，我們更應該做好提防為妙。

我心裡己經做好了思量，接著想問大金牙下面的問題，大金牙剛講完，田勝、田瑤也跟著問這問那的，連平時與大金牙一直不大對付的，對這些詭異之事向來不屑一顧的呆呆，也向大金牙問起了書中的怪事，大金牙也樂得給他們細細的講解，顯然他又以大教授的身份自居了。

等他們隔三差五的全問完了，我輕咳了一聲：“金牙，那這些活人被餵了毒蛇之後，會發生什麼情況？”。

大金牙用手擦了擦嘴角，將剛才講解時噴出的唾沫腥子擦了去，又大大的吞嚥了口唾沫，說：“要說這毒蛇吃活人，那就更加的邪門了，那些中了五毒降頭的人，不能控制自己的行為，聽從下降者的命令後，他們就會赤身**進入準備好的陶罐之中，當他們一遇到在身體中藏有黑蠶蠱的眼鏡王蛇，他們身體之中的邪降就會立刻發作。

這些中降人必定痛苦萬分、死狀悽慘，因為他的體內會孵出許多怪蟲（一種長成三角形，揹帶硬殼的蟲子，上下長有堅利的雙鄂），從這些人的七孔中鑽出，至至肚破腸流。

而這些眼鏡王蛇，並不是從陶罐的灌口進入，而是事先將陶罐口封好，陶罐的外胎腹面的四周有四個孔洞，這四個孔洞不大不小，正好能容下這四條眼鏡王蛇能夠爬入（正常大小的眼鏡王蛇），這些被下了蠶蠱的眼鏡王蛇，會很聽話的鑽入陶罐內。

布邪人會用符咒將陶罐封印，除非外在人力將其符咒條封破除，不然這些眼鏡王蛇是出不來的，四條眼鏡王蛇，鑽入同一個陶罐內，施法人會將陶罐口的符咒條再取下來，那些被下了降頭的人，會面露微笑的跳入