處理完了，在離開西安前，給她裝上這種太陽能似的長明燈，並將墓室做成密活式，到時候可以開陵，將長明燈放入陵墓之中。

在古代的時候，有錢的人家要遠離墳墓，射三支箭，然後馬上後退，這樣不敢靠近靈柩是因為擔心壓不住鬼邪，自己會遭殃，在靈柩放進墓穴的時候都必須放炮，是為死者餞行去陰間。

下葬的時間也是要講究的，在太陽落山靈柩也落土，落土的時候“八仙“拽著棕繩徐徐放下，四平八穩之後，我們花錢顧來的哭喪大軍，抓起泥土邊哭著，邊扔到靈柩上，這叫做“添土“。

靈柩下去之後，先蓋了一層薄土，再把墓穴裡掃出來的土撒在上面，之後要放上一隻碗，這叫做“衣飯碗“，這樣做是為了以後，萬一要遷墳開陵的時候之用，動作一定要輕些，免得驚動亡靈，招來不幸。

下葬前的靈魂，隨時可能從墳墓裡跑出來，跟著活人回家，下葬之後我們五個人，共同又繞墓轉了三圈，埋葬完之後用酒洗了手，這樣是今後接觸這死人的活人家裡，再也不死人，以用來驅除晦氣，當然這也是象徵的意義，怎麼可能不死人。

接著又是謝吹鼓手和“客人”，之後舉行了辭靈儀式，祭拜死者的靈位，在辭靈之後，只要是親屬就要在一起吃飯，這叫做“搶遺飯“，由於這些哭喪的人，全是我花錢顧來的，也沒有家屬不家屬的，這個儀式我就讓他們給免了，一切是從儉致葬。

接著我們又喝了“長壽湯“，這又是本地的習俗，如果七十歲以上的老人去世之後，在出喪的那天喪家要準備一大桶肉骨頭湯，就是“長壽湯“，一大盆煮得爛爛的黃燦燦的大豆，就是“長壽豆“，送喪的人回來都要喝一小碗長壽湯，隨意吃一些長壽豆，意思就是“添福添壽“，她己經是死過了千年以上了，這又是二葬，所以我特意在湯中，加了龜骨頭，意為千年之意。

這些民間傳統的風俗習慣，都反映了了生者對於死者的寄意和對生命興旺的美好願望，但俗不知在他們面前，就有一個真實的千年的女老鬼。

下葬就是典型的風水學的實踐，只不過形式不同，一般的老百姓是民葬，王候將相死後則是帝葬和官葬，都要講究看重風水，這也就是大風水和小風水之別，但唯一的共同點，就是他們都一定要找出好風水，能驟風藏水的寶地為目標。

風水風水是一門歷史悠久，源遠流長，充滿神秘色彩的學問，風水的本質實際上是樸素的唯物主義思想，因為它講究天人合一，研究巒頭、理氣、環境磁場對人的影響，講究水口、方位定吉凶，古稱風水，現可稱環境佈局學。

比如舊墓實地勘測風水吉凶福禍，能知道舊墓是否入泥入水入樹根生白蟻、骨黑，此現象為大凶直接影響，子孫後代不得安寧，破財敗家無疑，並出孤兒寡婦，瘋啞殘疾之人。

知道骨是黃淨，呈金黃出富貴之人，益旺子孫興旺發達，鑑定其立向是否正確符合抽爻換象，三元貫穿，旺氣旺卦等之法則，鑑定星峰、來去水、砂手明堂等一切環境和理氣吉凶福禍等情況。

除此之外還要知道，死者的出生年月（主要是出生年，月只作為參考，俗稱“仙命”，只有知道這兩條才能避免擇出來的日子與墳山及仙命相沖撞而出兇禍，並且把坐山和仙命的貴人及福祿調出來（從選擇出的年，月，日，時的天干地支裡表現出來），以使死者享安寧，生者獲富貴。

但由於實在不知到文成公主的出生年月，連她自己，也只記得太宗的年間的時間和土番的記年，根本無法對應現應的時間，所以我們只好按“蒙攏大吉”的方式下葬了，這只是一種風水的下葬方式，主要是應用於，對出生時間不詳的下葬方式之用。

第294章　：夢迴長安

最後是給她擺設靈堂遺像，這要事先準備好放大照片一張，由於她是鬼無法照出來像片，我只好憑著我眼中所見她的身形，找了名畫家，將她的畫像給畫出來，並讓文成公主過目滿意為止，又購了專用像框一個，置黑綢帶。

在供桌供奉，用五穀一碗（用五樣穀類），香爐一個，備香若干，時鮮水果、糕點舊式也供奉米飯一滿碗，上插筷子一雙，供大饅頭，等。

採購的喪葬物品有：黑紗、白花、白布、紅布、燒紙、瓦盆（底部有孔）。

紙活：公雞、白幡、紙馬（女用紙牛）、別墅、金銀庫在下葬當日晚，由我們五人在瓦盆內燒紙，“親友”（花錢顧來的）來訪亦燒。

然後第二早才進行出殯，我們的著裝也有要求，本來按要求是直系晚輩血親系白孝帶，