，決定了每一個季節的花期。我所感受到的，除了重力，就是讓我長於情又短於情的你。

有些感情或許不能天長地久，卻一直願意把它懸在心頭，心裡懷了不可言說的溫愛，遲遲捨不得忘懷。

深夜在新的城市中獨自坐末班車回家，伴隨著夜晚的涼風，站在車站看著街燈下發亮的楊樹葉發呆，心中想，一個人究竟要用多落寞，才敢於走上這條長長的夜路呢？這樣的時刻，總是會和自己有很多的對話。一步一步，一句一句，觸控著自己這顆脆弱而敏感的心。

依然將手機放在身邊，每一次手機在手邊微微震動時，我的心就一直在狂跳。可是當“喂”說出口以後，緊接著卻總是一聲長長的嘆息。我也不清楚，你曾說過的那句愛你，我會一直相信到何時。那聲音就好似信念一般，深深地烙印在心底。

道別像風一樣，讓日子一恍就是多年，有些事情早已無所謂你知不知道，無所謂在某一刻你是否與我擁有過同樣的悸動，因為我相信自己所得到的一切體會都是最真實的存在。

的確，信念是一劑好藥，不論是意外洩露的天機或是遺憾深重的幻覺，它什麼都可以補，什麼都可以醫。

我想那些沉默寡言與堅定不移的時光隨時都可以離我而去，最重要的也不是再相會，

最重要的是自己還記得感激，感激那一秒你曾屬於我。

只不過已恍如隔世。

命名村上龍（1）

徘徊在21世紀的七十年代幽靈

在日本，有許多大大小小的文學獎。這些文學獎設立一是為了鼓勵大家創作，二是為了提拔新人。村上龍就是這樣的幸運兒。1976年7月，日本純文學的最高殊榮——芥川獎頒給了二十多歲的村上龍。評論界稱這是日本文學“墮落的開始”，獲獎作品《近似無限透明的藍》（限りなく透明に近いブル��┟櫳戳恕俺聊纈諼�盡⒗慕弧㈧�島土揖頻那嗄耆說畝槁瀋�睢！薄巴該髯濉背晌�筆鋇囊桓雋髖桑�饕�攵願叨確⒋鐧淖時局饕逕緇幔�惴⒆骷葉隕緇嵯腫吹牟宦�５�且蛭�暱幔��吮澩鋝宦�⒉荒芴岢鋈魏謂ㄉ櫳緣母牧即朧�＠硐牒拖質檔某逋煌��斐苫妹鷥小⑿槲薷小�

和許多有名的日本作家一樣，村上龍的身份是多重的，跨足文學、電視、電影、音樂、政經評論等領域。進入文壇二十多年，村上龍始終堅持的是對社會問題的關注。在他的小說裡，幾乎所有的人物都是被社會排擠的邊緣人，他本人的叛逆也決定了他一直就是個拒絕被要求與群體同化的人。“在美軍基地長大，充滿叛逆性，被學校退學，混嬉皮，嗑藥。”描寫學校封鎖抗爭事件的自傳小說《69　sixty　nine》，強調“報復惟一的方法，就是活得比他們快樂。”傳達了對權威的不滿；《寂寞之國的殺人》從神戶少年殺人事件談日本社會面臨的問題；《希望之國的移民》裡，提到日本校園出現的把人當作完全不存在的人，熟視無睹的集體排斥行為。而事實上，這種排斥行為走出了校園，在社會依然屢見不鮮。《五分鐘後的世界》描寫主角突然掉進另一個次元的日本，那個日本在二戰中並未投降，在日本國土上發生了慘烈的戰爭，不僅領土被嚴重割據，戰爭、屠殺、疾病和饑荒接踵而來，最後日本只剩下二十六萬人口。

1975年越戰結束，次年村上龍獲得芥川獎正式成名。日本學生運動也已慢慢偃旗息鼓，反戰青年們經歷了六十年代的狂歡，七十年代的經濟騰飛，八十年代的泡沫經濟，九十年代的泡沫崩潰，最終和所有人一樣，進入了不惑之年。面對這樣一個最好又最壞的時代，村上龍依然沒有停止青年時代的追求：對社會現象的批判和揭露。在短篇集《到處存在的場所　到處不存在的我》中，村上龍認為，在閉塞感越來越強的日本社會，“出國”或許正是殘留的少數希望之一也不一定。“我試圖將類似希望的東西寫進這些短篇裡。所謂希望，是一種未來會比現在更好的想法。過去，走在現代化路途上的日本雖然貧窮，但就是有希望。”曾經寫下“這個國家亂七八糟什麼都有，就是沒有希望”的村上龍，依然沒有放棄思考“希望”。

如今全球經濟危機，面對失業的壓力，每一個受到波及的人，如何才能找到希望？賴以為生的工作丟失了，人生的價值何去何從呢？村上龍說：“對於現代化背後那些遭歧視的人，被拋棄的人，被壓垮的人，或是抗拒現代化的人，面對後現代的當下，已經不需要這種手法和這種主題的小說了。每一個社會人擁有的不是社會的希望，而是別人無法共用的，只屬於個人的希望。”