一早聽到喜鵲鳴叫，就知道有貴客要上門，原來是秦居士。”

秦宇站在大雄寶殿的門外，左側迎來了一隊僧人，領頭的正是那智仁大師。

“智仁大師好。”秦宇回了一個佛禮。

智仁仔細打量了秦宇幾眼，眼眉突然皺起，遣散了身後跟著的僧人，面露疑惑，問道：

“秦居士這兩天碰到了事情？”

“一言難盡！”

“秦居士如有空，不妨和貧僧去後院一談。”

“如此就叨擾了。”

智仁大師在前面引路，領著秦宇穿過花園石道，一路遇上的遊客越來越少，到後面一塊石牌豎立在石道上：僧人住地，閒人免進。

前方就是光孝寺僧人的居住之處了，倒是庭庭院院的縱橫交錯，智仁徑直往裡走，一路上不時有僧人朝智仁大師行禮，智仁也合手回禮。

“秦居士，貧僧住處簡陋，還請見諒。”

“大師過謙了，禪房花木深，光是大師這院內的禪香就是不可多得的佳品了。”

秦宇隨著智仁走進一間禪院，禪院不大，兩間房和一個庭院，而在庭院中一顆幾人環抱粗壯大樹下，擺著一張石桌，而在石桌正中放著一個香爐，上面燃著幾柱禪香。

秦宇一進院落，一股禪香便撲鼻而來，整個人的心神不禁平和了幾分，秦宇雖然不懂香，但是能只聞一口就能讓他心神寧靜，這香必然不是凡品。

其實禪香原本不是對香的稱呼，佛教認為香與人的智慧、德性有特殊關係，為此佛教把香當作是修道的助緣，提倡在修煉，打坐的時候使用薰香，來營照良好的氛圍。

隨著後來人們對佛學文化的研究，尤其是文人的加入，禪香開始變成一種意境，一種詩意的精神方式，很多文人雅士都會邀上三五好友，點燃一支禪香，坐而論道。

“秦居士請坐。”

“大師請。”

秦宇和智仁大師兩人分坐石桌兩邊，有沙尼奉上兩杯茗茶，秦宇道聲謝接過，智仁大師說道：

“這是寺裡自己栽種的茶樹上的茶葉，秦居士試試味道如何。”

秦宇端著茶杯下的托盤一起端起，將杯蓋半推開，輕吹了幾口氣，在中國茶道中，講究“天人合一”，杯託為地，杯蓋為天，杯子為人，如果連杯託一起拿起，這種手法稱為：“三才合一”。

茶水初入舌津，一股濃郁的苦味瞬間透過舌尖傳到大腦，秦宇差點沒忍住給吐出來，都說佛家講究“禪茶一味”，以茶助禪，在茶中體味苦寂，來達到修禪的目的，不管禪有沒有領會到，至少這苦寂秦宇算是體會到了。

“秦居士，不妨再多喝幾口。”智仁大師看到秦宇的面部表情，哈哈大小，鼓勵道。

“再喝幾口？”就這一口秦宇都覺得難受，還要再喝，到時候要是苦的反胃，吐你一臉可別怪他。

連著三口茶水入喉，秦宇逐漸品味出一絲不同，這第一口似乎是苦澀，第二口就變得苦淡，到第三口的時候就已經發現苦味減少，一股清雅的氣息開始纏繞舌尖，秦宇雙眼一亮，一口把剩下的茶水全部喝下去。

“都說苦茶久飲宜思意，喝過大師這茶，我算是真明白了。”秦宇放下茶杯，口齒之間還殘留著清雅的淡淡香味。

“秦居士能否說說這苦茶之中的禪機？”智仁出聲考驗道。

“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本就無一物，何處惹塵埃，佛家講求清除人心的雜念，而茶則是洗淨上面的汙垢，不留一絲痕跡。”

“小可曾經聽聞過這麼一句話：靜為佛之首，空為佛之本，苦為佛之身，隱為佛之理，欲守佛道，必參苦禪，欲破苦念，必習苦茶，茶者，真佛也！”

“苦茶，真佛也！”智仁默唸了兩遍，突然放鬆大笑，起身對著秦宇一鞠躬，道：

“智仁多謝秦居士點悟，可嘆貧僧自小品飲苦茶，竟然還沒有秦居士看的通透，一語道破禪機。”

秦宇看到智仁大師的舉動，趕忙移開，不敢接受大師的一禮，急忙解釋道：“這些都是別人說的，我也是照搬而已。”

“不管誰說的，這話是透過秦居士之口點透貧僧的，秦居士當得貧僧一禮。”智仁不容秦宇拒絕，硬是恭恭敬敬的行了一個禮，秦宇無奈，也只好受了。

等智仁行完這一禮，兩人才又坐下，智仁笑著對秦宇說道：“怪不得覺明大師會說秦居士和我光孝寺有緣，光今天這一番話，對貧僧的幫助不差於醍醐灌頂。”

“大師嚴重了，憑大