更加強大的力量。他原來就是一個神仙，現在又藉著這裡的墓氣，修了不知道多少年頭了，神力之恐怖，我們剛才己經領教過了。我們不能強行與其對戰，只能找出它身上的破綻，將其擊敗。”

這強魔繼然出現在這座石室中，把守著通向墓心中的要塞路上，它一定就是與大墓中的主人，達成了相互利用的協定。它為其守墓，墓主人藉著它的力量，正好為其守陵鎮氣，這兩隻王獸和那條瑕疵，恐怕堅持不了多長的時間了，在它們被這強魔殺死之前，我們一定要找出它的破綻才行。

我們都同意卡梅倫的看法。我抬頭望去，只見睚眥變成了將軍模樣的男人，雖然是人身，確長著一對龍爪子，鋒利的龍爪，不停的爪到對手的身上。五道龍爪下去，就是五條光痕，可是光痕的深度，確變的越來越弱，這證明它的力量再慢慢的開始減弱。真如卡梅輪所說，我們再找不到這強魔的破綻，將其擊敗，我的睚眥也將會葬身在此地了！

現在表面上看著，這三隻分身的強魔，與我們的魔獸對陣是騎虎相當，可是實質上，我們的這三個“夥伴”，開始越來越不能支了。我仔細的觀察著這強魔的身形，確怎麼也看不出它的破綻，要找出它的破綻，一定要了解他的背景才行。

我正理不出來頭緒之時，柯立芝確給了我一個巨大的提醒，。他說這隻強魔，非常的像蒙古人信仰的莎滿教的創始人，難道這個強魔竟然就是蒙古人信仰的“長生天”！

這怎麼可能，“長生天”可是蒙古人最高的神明！這麼大的大神，怎麼會輪落到為人類的大墓中守陵，還要藉著墓氣來修煉自己？這也太他孃的扯了吧！

蒙古民族以“蒼天”為永恆的最高神，故謂“長生天”（蒙語讀作“騰格里”），在蒙古人自己的模式中，至高無上的權力由天神“長生天”，即草原遊牧部落的主神，授予一位地上首領，並授予這位地上之王，以某種正義之名，進行擴張政策，成吉思汗就是一個典型。

薩滿教是在原始信仰基礎上，發展起來的一種民間信仰活動。其創教者就是長生天，他的地位在莎滿教，就如佛教中的釋迦牟尼佛一樣。

莎滿教流傳於中國東北到西北邊疆地區操阿爾泰語系滿－通古斯、蒙古、突厥語族的許多民族中，鄂倫春族、鄂溫克族、赫哲族和達斡爾族到20世紀50年代初尚儲存該教的信仰。對這些民族的生產、生活和社會習俗等各個領域產生過重大影響，因為通古斯語稱巫師為薩滿，故得此稱謂。薩滿曾被認為有控制天氣、預言、解夢、占星以及旅行到天堂或者地獄的能力，莎滿巫師也是“長生天”派到地上的使者，代天管理人類。

“成吉思汗”，其含義就是“賴長生天之力而為汗者”，在1206年，成吉思汗和他的顧問們在他稱汗時，已經注意到了稱汗的合法性這一問題，他被認為天神選定的代表。成吉思汗受到長生天的保護和扶植，後者保證他軍事與政治冒險的永久成功。這樣，伴隨他奪得權力的鴻運，就成為天意的表明。

柯立芝聽過我的解釋後，說道：“沒有錯，竟然是長生天，賜予成吉思汗征戰的權力，又出神力保護他們的擴張，那就對了。這座大墓應該就是成吉思汗的沒有錯，長生天不但是在活著保護他，在他死了之後，也下到墓中保右著他，看來成吉思汗被稱為天之驕子，一點也不假。

雖然“長生天”是莎滿教的天神，地位之尊極，不可能下到死人的墓中。但是這很可能不是“長生天”的真體，而是被蒙古人祭出來的三分神魄。就如你祭祀天神下凡似的，那並不是天神的真體，天神的神魄下凡就不好說了，他有可能帶出全部的力量下到凡間來，也有可能帶出少量的力量。

經過剛才的一戰，我感到這個“長生天”只帶了三層的力量下凡。但是它的恐怖力量，就足以媲美我們的王神力量了。只要找出“長生天”的神像或者什麼法物，將其毀了，就能破除了這個長生天的法力，就能將這個“長生天”送回天國去。”

經過柯立芝一番點撥，我腦海中的一片黑雲密佈，立即被撥天見了日。腦海中被一片光明照亮了我的大腦，柯立芝說的沒有錯，墓中不可能存在真的天神之體，只能是這墓主人，借天神的力量來為其守墓。那尊請天神下凡的雕像，很要可能被布了莎滿的某種陣術，一旦有人進入這座大墓中，那尊隱藏在這座墓室中天神之王的雕像，就能感應到這股力量，瞬間招出“長生天”，殺死入侵者。

我們四處尋找藏有祭降“長生天”的神像。可是石室內空空如也，連一個石盒也沒有找到，真的沒有一物可以借