在重簷翹角，臺樓環廊的正門西側赫然矗立著一尊漢白玉龍鈕巨印，邊款為已故西泠印社社長的七個大字“華國印學博物館”。有“天下第一印”之美譽，是印學博物館的館標。

博物館後面依山勢建迴廊連線西泠印社孤山社址，與印社原有的人文景觀融為一體，相得益彰，是國內獨特的園林式博物館之一。

柳燻當前拉著雲落由正門步入大廳，迎面是一扇花崗岩浮雕玄關，上面鐫刻著數枚細膩精緻、典雅富麗的印章，濃縮了印學三千年的歷史，這便是“歷代璽印廳”。

一方方雕刻精美、古樸雄勁的印章，在濛濛的光線下，顯得更加神秘和悠遠。精品展示櫃和展示櫥窗卻分外明亮，恰如眾星烘托的“秦時明月”，使人置身於華國印學發展的時空長廊。

隨著腳步的挪動，歷史從遠古的商殷時代開始流淌，那一件件彌足珍貴的實物，向人們娓娓訴說著印章伴隨著文字的出現。從捺印紋樣到作為憑信器物的演變過程，隨著歷史的變革，璽印在形制、印材、情趣及鑄鑿工藝等方面的不同而呈現出的迥異風貌。

雲落細細看過，和柳燻步入二樓的“流派印章廳”，這裡名家彙集，流派紛呈。明清時代。由於作者審美追求、書法修養、刀法技巧的各異，遂形成了風格不同的印學流派，並各有千秋、各領，印章藝術由此得到了長足的發展。

同時，對古文字的研究和引用、印譜的集錄編纂，逐漸成為一種具有豐富內涵和獨立的藝術樣式——篆刻，與此相適應的印史、印學理論研究的不斷深入，發展成為一門專門的學科——印學。

印章，它從“信物的憑證”和“權威的象徵”。發展到篆刻藝術，歷經三千七百多年漫長的演變過程，如今已發展到了繁盛時期，在方寸之間給人們帶來了無窮的藝術享受。

所謂篆刻藝術，乃於金屬、象牙、犀角、玉、石等質材之上雕刻以篆體文字之藝術。因以製作印章為主，又稱印章藝術。作為國粹之一，經歷了漫長的發展過程，形成了一以貫之、厚重的悠久傳統。

篆刻工藝的材料有水晶、玉、金屬、獸角、象牙、竹、木、石料等。其中。使用最廣泛的是石料。華國的篆刻藝術之所以豐富多彩、流派紛呈，其中一個重要的因素。就是入印文字的形體美在起作用。

由於千百年來的演變和發展，華國文字的書體複雜多變，具有豐富的藝術性。從體式來看，分為真、草、隸、篆；從藝術來看，各種體式又有不同的書寫風格。

正因為華國文字具有這些特點，才使得篆刻這門以文字書寫形式為表現內容的傳統藝術。有了取之不盡、用之不竭的源泉。

入印文字的採用，一般以大篆、小篆和漢篆為主。宋元之後，用字範圍漸有拓寬，隸書、楷書，甚至行楷等。有時也被引人印章。即以篆書入印而言，流派印章興起之後，所取範圍也日趨廣泛。

諸如甲骨、兵器、石鼓、詔版、泉布、瓦當等實物上的文字，無一不在篆刻創作的文字取資之內。特別是明清之際，流派作家中的幾位巨將，能成功地以自己獨具風貌的篆書入印，使篆刻入印文字的借取空前廣博，而這也正是形成印章各家各派的基因之一。

以真、草、隸、篆中的一種——篆書來說，就有好多門類。秦以前的統稱大篆；秦統一後的文字，稱小篆，漢代則出現了一種專用於摹印的書體稱繆篆。屬大篆範疇的，有金文、石鼓文、籀文；秦篆類的包括詔版、權量書體；漢篆則還有漢磚、碑額書體。

而且在篆書中，一個字往往出現多種寫法，有的甚至多達百餘種。但是不論篆書有多少類別和多少寫法，歸根結底卻“萬變不離其宗”。

篆刻藝術是書法和鐫刻相結合的工藝美術，用印章特定形式表現的一門工藝美術。是將漢字書法的美，與章法表現的美、刀法展現的美及金石自然美為一體，以獨立欣賞的表現性藝術，篆刻藝術從明清流派算起已有五百年的歷史。

而明清流派篆刻是由古代印章發展而來的。古代印章以獨特的風貌和實用藝術的表現性，為篆刻藝術奠定了深厚的基礎。所以，篆刻藝術史可追溯到三千七百多年前的以青銅質為主的“周璽”時代。殷商時代，便盛行刻字藝術。

篆刻藝術，刻刀的刀法與書法藝術，毛筆的筆法一樣，經歷了一個由實用藝術轉化為純表現性藝術的歷史過程。依據史料所知，古代印章中最早的是古璽，大多屬於戰國時期。

古璽分官、私兩類，當時不分尊卑都稱為璽。古璽是由專門工匠製作，或鑿或鑄，璽