，纏繞周身的空氣忽然一鬆，他緩過氣來，鼻腔發出一音，近乎鐘鳴。

他睜開眼睛，已不是以往的世界，一切事物都有了一層朦朧的底色，猶如戴了一副墨鏡。如果專注看一物，這怪異的色彩便會消失，物體恢復堅實的體積感。如不專注，卻又會浮現，令物體如水中倒影，沒了真實。這是一種難以表述的感覺，介於真實與幻境之間。

眼睛出異樣，範劍南的心中卻沒有驚慌，反而生出一種從未有過的安定感。他長吸一口氣，山間的清新空氣沁入肺腑，令人彷彿置身於雲層，悠悠然如痴如醉。“我站了多久？”他低聲道。

“站了多久？你說什麼，我們不是剛上來麼？”馮瑗詫異地看著他。範劍南低頭看了一下手錶，距離他下纜車之後的時間不過十五分鐘，而從纜車站臺到這裡，最起碼也走了十五分鐘。他似乎剛剛才停下腳步，但卻似乎已經在這裡站了漫長的歲月。

“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。”範劍南喃喃地道。

是的，他的這種感覺像極了莊子所說的坐忘境界。說白了就是做到心如止水，這時候就能達到“澄心味象”的精神狀態。在精神方面返樸歸真，表現就是自己的心性得到完全解放，使自己的心境得到清靜、恬淡、寂寞、無為，使自己的心靈隨思想瀰漫，彷彿自己與宇宙融合，昇華到“悟我”的境界。

“坐忘”方法所能夠成就的是人的一種靜態，並且讓人在這種特殊的靜態下恢復生命功能、身心健康達到最佳平衡，甚至還能夠開發人體的潛能。只是這種境界一般只能在修道多年的人身上出現，範劍南不知道怎麼回事，竟然也會在這金頂之上渾然坐忘。

“你在說什麼？”馮瑗有點開始擔心他了。

“沒事，只是有感而發。想起了莊子的話。走吧，我們繼續走。”範劍南笑著道，只是他的眼中卻全是霧氣般的淚水。他不知道為什麼會這樣，只是感覺到體內的術力正在如野草一般瘋漲蔓延，這種感覺一直伴隨他走到了位於最高處的武當金殿之前。

山上的導遊在滔滔不絕地講解著金殿的歷史故事，這奇蹟一般的道教建築遊客們驚歎不已。

金殿亦稱大嶽太和宮。地處武當山天柱峰的頂端。來到這裡彷彿置身於仙景，重簷廡殿式屋頂，脊飾龍、鳳、獅子、海馬、天馬等飛禽走獸。

殿內天花及壁上鑄線飾流雲紋樣，線條圓潤流暢，地面紫色海洋化石紋石墁地，洗磨光潔，顯得富麗堂皇。殿為銅鑄，重達兩萬斤。通體鎏以赤金。殿內上方懸掛著“金光妙相”金匾，是清代康熙皇帝親書，意思說殿內銅鑄鎏金的金光燦爛的真武大帝玄妙的神像。

金殿之上的美景，幾乎把馮瑗看得呆了，甚至忘了拿起手中的相機。而範劍南似乎依然沉浸在那種難以名述的玄奇狀態之中，看山不是山，看水不是水。周圍喧鬧的人群和雄奇瑰麗的景色都不能對他造成絲毫的影響。

第49章　雷火

武當山的導遊手裡拎著話筒在向遊客介紹武當山金殿的三大奇觀。範劍南卻站在金殿門口，不知道在想些什麼。馮瑗以為他又在心中默默占卦，也不敢打擾他。於是擠在人群中，一邊四處拍照，一邊饒有興趣地聽那個導遊講解。

這個導遊是個年輕人，口才了得。據他說武當山三大奇觀，其一是“祖帥出汗”。每當大雨來臨前，殿內神像上水珠淋漓，像人一樣汗流浹背。

第二是“海馬吐霧”：金殿屋脊上立著一頭鎏金海馬，每到夏季，當海馬口中吐出串串白霧，併發出馬鳴時，隨後就會有暴風雨來臨。

其三便是“雷火煉殿”：當大雷雨來臨時，金殿經常會遭受雷擊。令人稱奇的是，任憑電閃雷鳴、震天裂地，但金殿卻絲毫未損。雨過天晴，金殿經過雷震雨洗之後，反而倍加輝煌。

只是上世紀八十年代之後，由於採用了新的避雷方案，這個奇觀已經完全消失了。聽到導遊介紹說這最後一個奇觀已經再難重現時，令得一眾遊客都感慨不已。

道觀設有神籤。以薄竹片製成，置於經雕刻的竹筒中，一般每筒40支左右，每片註明號碼，每一號與特定的籤文排號相符。求籤者於神壇上香後，雙手捧籤筒，恭跪於神像前虔誠禱告，求神靈示籤指點迷津，解疑釋難……遊客嘛，難得到此，免不了焚香燒裱，有的上油、丟錢還願，自然也有求籤的。

馮瑗看了之後，頓時對金殿兩側的籤房來了興趣，拉了拉範劍南道，“我們去那裡求個籤看看，好不好？你不是要找人嘛，去求祖師爺給個好運氣。”