學稱之為外向的科學，那麼被稱之為東方神秘主義實踐的各種修習方法也許就是向內的科學，是以人體為實驗工具和研究物件，透過自省來認識世界的一種辦法。只是這種方法更難，而且在傳承中可不避免的越來越失真，越來越偏離真相，最後淪落為各種騙術，真正的科學真相反而被掩蓋了。

這就和佛家的頓悟與漸悟一樣，頓悟講究一朝開悟，直指人心，而漸悟是講循序漸近，需要長年累月的苦修。頓悟講機緣，更多的需要悟性，漸悟講耐心，更多的需要吃苦的精神。頓悟本來是為了吸引那些不能苦修的文人參與弘揚佛法的，但是後來越來越多的人都去修頓悟，而沒多少人肯一步步的苦修，也不問自己是不是有那個悟性，其實說白了，還是怕吃苦，不肯下功夫，想走捷徑。結果是什麼？結果參禪成了鬥機鋒，耍嘴皮子，真正用心於佛法的人卻沒幾個。

太極圖也罷，佛法的法輪也罷，都成了一個符號，成一個哲學上的象徵，有幾個道士或者和尚知道那原本可能是銀河系的模型？也許佛祖知道，也許老子知道，可是後來的人沒幾個知道了。

劉修不是理科出身，對天文學、物理學都知道得有限，但是他相信，既然真實存在的事情，那就有研究的價值。兩條腿走路，總比一條腿走路更強。他是個東方人，當然不希望東方的科學墮落成為神秘學，最後還要靠西方人用他們的科學來證明東方古代聖賢的偉大。

他的這個觀點得到了盧夫人等人的一致同意，黃承彥也非常贊同。如今朝廷的官方學問是儒學，雖說不是道門中的吐納功夫，但對技術的排斥和壓制也是非常明顯的，對於劉修把百工技術提到和經學一樣�